Вамана Пурана (СИ)

Ког­да Ма­хеша ски­тал­ся, Ему встре­тил­ся во­ору­жён­ный цве­тами и луком бог Люб­ви, ко­торый, воз­дев ору­дие, был го­тов нас­лать на Не­го стра­дание.

Как толь­ко Ха­ра уви­дел бо­га Люб­ви, Его гла­за на­пол­ни­лись гне­вом и Он на­чал его рас­смат­ри­вать с ма­куш­ки до стоп. Пос­ле то­го, как Трё­хокий пос­мотрел на не­го, Ма­дана вспых­нул и за­горел­ся, на­чиная со стоп до жи­вота. Ког­да Во­ору­жён­ный цве­тами ви­дел, как за­горе­лись его сто­пы, сло­мал­ся и был унич­то­жен на­илуч­ший из лу­ков. Ког­да пла­мя дош­ло до его рук, по­яви­лось де­рево, пол­ное бла­гих ка­честв. Из его ла­доней, ук­ра­шен­ных ал­ма­зами, по­явил­ся лес из де­ревь­ев ке­сара, име­ну­емый Ба­кула. Там же по­яви­лись мил­ли­оны бла­гих, ук­ра­шен­ных сап­фи­рами де­ревь­ев па­тала, ук­ра­шен­ных и пчёлами, ко­торые ле­та­ют над ло­тоса­ми. Ря­дом с его ку­лака­ми, си­яющи­ми лун­ны­ми кам­ня­ми, по­яви­лось пять рощ, си­яющих лу­чами лун­но­го све­та. Ни­же его под­ня­тых вверх ку­лаков, где всё бы­ло ук­ра­шено мил­ли­она­ми ко­рал­лов, по­яви­лись цве­ты жас­ми­на.

Сма­ра, у ко­торо­го сго­рала го­лова, вы­пус­тил стре­лу на зем­лю и по­яви­лись ты­сячи пло­дов и де­ревь­ев. Слад­кие и бла­го­ухан­ные пло­ды, на­чиная с ман­го, по­яви­лись ми­лостью Ха­ры, ими нас­лажда­ют­ся луч­шие из су­ров.

Пос­ле то­го, как Руд­ра сжёг Сма­ру, Он одо­лел Своё те­ло и от­пра­вил­ся в го­ры со­вер­шать ас­ке­зу.

Так Шам­бху был сож­жён Ка­ма с лу­ком и стре­лами, стал бес­те­лес­ным, был вос­пет бо­гами в пес­нях и по­читал­ся ими.

Гла­ва 7 

На­ра­яна, ви­дя Бес­те­лес­но­го, мол­вил: "Кан­дарпа, ос­та­вай­ся здесь".

Ког­да Ка­ма ис­чез, ту­да же пришё­л в бес­по­кой­стве Ва­сан­та. Он уви­дел ап­сар, поч­тив их при­ветс­тви­ем, Бха­гаван по­велел Ва­сан­те по­дой­ти бли­же и зас­та­вил его ос­тавать­ся на мес­те. Тог­да, улыб­нувшись, Бха­гаван взял сте­бель, об­ви­тый цве­тами, по­ложил Се­бе на бед­ро и соз­дал из не­го де­ву с те­лом зо­лото­го цве­та. Её, рож­дённую из бед­ра (Ур­ва­ши), уви­дел Кан­дарпа и по­терял рас­су­док. Что - для не­го те­перь его лю­бимая Ра­ти? У неё - прек­расное ли­цо, оча­рова­тель­ные гла­за, бро­ви, лоб, на ко­торый па­дали за­вит­ки во­лос, изящ­ный нос, пре­лес­тные гу­бы, всё бы­ло оча­рова­тель­но. У неё бы­ли прек­расные, пол­ные, уп­ру­гие гру­ди, с глу­бокой лож­бинкой меж­ду ни­ми, ко­торые бы­ли по­доб­ны двум бла­гочес­ти­вым му­жам. Прек­расно бы­ло те­ло с неж­ны­ми чле­нами, ук­ра­шен­ное тре­мя склад­ка­ми. Си­ял кра­сотой прек­расный, тон­кий стан, ук­ра­шен­ный склад­кой, прек­расна - ли­ния во­лос у ло­на, уп­ру­гая, вы­сокая грудь, спус­ка­ющи­еся до гру­ди во­лосы бы­ли по­доб­ны тём­ным пчё­лам, ле­та­ющие над ре­кой, на ко­торой рас­цве­ли мно­жес­тво ло­тосов. У неё бы­ли ши­рокие бёд­ра, на её та­лии на­ходил­ся по­яс, он об­ви­вал её та­лию, по­доб­но то­му, как во вре­мя пах­тания оке­ана змей об­ви­вал го­ру Ман­да­ра. Её бёд­ра бы­ли по­доб­ны ство­лам ба­нано­вой паль­мы, она си­яла кра­сотой, с неж­ны­ми чле­нами, по­доб­ны­ми стеб­лям рас­те­ний.

У неё бы­ли изящ­ные ло­дыж­ки и кра­сивые бёд­ра, на её сто­пы на­несе­на крас­ная крас­ка. Так за­думал­ся Ка­ма, бу­дучи не в си­лах от­вести от неё взора и пог­ло­щён­ный лю­бовью, о чём же ещё мог по­мыс­лить он? Мад­ха­ва, ви­дя Ур­ва­ши, за­думал­ся, раз­ве эта де­ва не есть сок­ро­вище Ка­мы? Её кра­са - по­доб­на лу­не на ис­хо­де но­чи, ког­да она в стра­хе ищет се­бе убе­жище пе­ред пер­вы­ми лу­чами сол­нца на рас­све­те. Мад­ха­ва сто­ял, пог­ру­жён­ный в раз­думье, так­же бы­ли оча­рова­ны Ва­сан­та и сонм ап­сар. Кан­дарпа сто­ял за­воро­жён­ный и сму­щён­ный, на­конец, он мол­вил, улыб­нувшись: "Эту соз­данную из бед­ра (Ур­ва­ши), я, Мад­ха­ва с про­чими ап­са­рами от­ве­ду в мир бо­гов и от­дам Ва­саве".

Они от­пра­вились в бо­жес­твен­ную оби­тель и он от­дал Ур­ва­ши Ин­дре. На­ра-На­ра­яна та­ким об­ра­зом при­об­ре­ли пов­сю­ду сла­ву, ког­да сот­во­рили та­кое чу­до для Ин­дры, Ка­мы и дру­гих бо­гов. Та­ким об­ра­зом эта ис­то­рия ста­ла из­вес­тна во всех сто­ронах све­та и ниж­них ми­рах.