Читаем Вампиры Восточной Европы полностью

Позднейшие вариации темы сексапильных вампиров (боевики, комедии, мелодрамы) отдавали дань их организаторским талантам. Вампиры часто работали в борделях и стрип-барах («Вамп», 1986; «От заката до рассвета»; «Кровавый бордель», 1996; «Византия», 2012) или влюблялись в стриптизерш («Танец проклятых», 1988). Завершающим аккордом можно считать сцену из трагикомедии Т. Бёртона «Мрачные тени» (2012), в которой ведьма запирает вампира в гробу, связав цепями и положив ему на лицо свои трусики.

«Порнуха» 70-х привлекала зрителей с примитивными вкусами, в основном сексуально озабоченных мужчин, но женщинам она не нравилась. Во-первых, там было мало психологизма и намека на любовь до гроба (или за гробом). Во-вторых, вампирша- лесбиянка, несмотря на свою неотразимость, в финале проигрывала, что давало повод феминисткам сетовать на мужскую неприязнь к женщинам нетрадиционной ориентации.

Этот путь вел в тупик. Вампир-любовник не мог очеловечиться. Ведь он по-прежнему преследовал корыстную цель, желая добыть кровь партнера. Настала пора избавить его от неискренности. Вампир должен полюбить как человек, и тогда его сексуальный аппетит будет казаться не дьявольской привычкой, а естественным дополнением к «настоящей» любви.

Вампир-соблазнитель. Кадр из фильма «Любовницы-вампирши» (1970).

Будущее было не за гигантами секса, а за наследниками Белы Лугоши, который целовал женщинам ручку под лозунгом: «Самая странная любовь, какую видел человек» (под этим слоганом фильм вышел на экраны 14 февраля 1931 г., в День святого Валентина). Первые романы Райс были отчасти реакцией на бесчувственность порнофильмов. Ее эмоциональные, вечно страдающие вампиры за юбками не гонялись, но испытывали глубокие переживания и страстные увлечения.

Живые люди-вампиры из фильма «Голод» (1983), экранизации романа У. Страйбера (1981), искренне привязаны к своим жертвам. Вампирша Мириам соблазняет докторшу Сару, их сексуальная игра перетекает в кровавый обряд соединения. Прежняя лесбиянка убила бы свою жертву или бросила ее на произвол судьбы, получив кровь. Но Мириам заботится о Саре и приводит в дом другого человека, чтобы накормить возлюбленную. Затем Сара умерщвляет разыскивающего ее мужа и, впав в отчаяние, сводит счеты с жизнью. Терзающаяся от горя Мириам превращается в иссохшую мумию, как и все соблазненные ею партнеры (Мириам бисексуальна). Таким образом, вампирская однополая любовь выливается в психологическую драму. Из недавних образцов этой любви можно отметить романтический фильм «Дневник вампирши» (2007)[91].

С окончанием сексуальной революции проститутки и лесбиянки отошли на второй план. Появились даже классические экранизации «Кармиллы». Но тема любви вампира-мужчины зазвучала в полную мощь. Неизвестно в точности, добивался ли стокеровский Дракула мирового господства, воевал ли он с Богом, но Дракула из знаменитого фильма Ф.Ф. Копполы (1993) публично отрекался от Творца и предавался силам тьмы. Правда, власть над миром его не заботила. Он обиделся на Бога, потеряв свою возлюбленную Элизабет, покончившую с собой. В Дракуле еще сохранился прежний вампир — на нимфоманку Люси он набрасывается как зверь и буквально впивается в ее тело. Но, угадав в Мине свою давнишнюю любовь, он заметно смягчается. Как следствие, ригоризм и жестокость Ван Хельсинга вызывают недоумение у чересчур впечатлительного зрителя. Ван Хельсинг не ведет спор с Богом и не знает, как страшно потерять того, кого любишь.

Гораздо страшнее, когда теряешь не одну любовь, а несколько. Именно это происходит с Дракулой из популярного чешского мюзикла (1995). Он и так мучается от своей жестокости — ему пришлось, например, загнать перепуганных крестьян в монастырь и убить их, — а тут еще умирает при родах любовь всей его жизни Адриана.

Влюбленный Дракула (Г. Олдмен). Кадр из фильма «Дракула Брэма Стокера» (1993).

На прощание она успевает спеть с мужем красивый дуэт.

Гремят проклятия: священник проклинает Дракулу, Дракула проклинает Бога. В результате Дракулу обрекают на вечную жизнь. Поскольку предыдущая жизнь окончилась и началась новая, должна появиться новая любовь. Она и появляется в лице девушки Лоррейн. Ее брат, аббат Стивен, пытается влезть с очередным проклятием, но сестра его не слушает — на дворе XIX в. Воспылав страстью к графу, она сама (!) просит сделать ее вампиром. Вторую любовь Дракула теряет в наши дни, когда бессмертная Лоррейн спивается с горя. Но грядет третья любовь — байкерша Сандра, влюбившаяся в обходительного незнакомца. Она тоже не удовлетворяет Дракулу, ожидавшего найти в ней Адриану. Поняв, что байкерша — это не средневековая дама, он совершенно теряется, страдает, и тогда ему дозволяют умереть с последующим вояжем в преисподнюю. Перед смертью он попадает на суд, где встречает всех своих жертв, врагов и любовниц.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мир неведомого

Из жизни английских привидений
Из жизни английских привидений

Рассказы о привидениях — одно из величайших сокровищ литературы и фольклора Туманного Альбиона, привлекающее внимание читателей и слушателей, туристов и ученых. Однако никто до сих пор не исследовал призраки с точки зрения самой культуры, их породившей. Откуда они взялись в Англии? Как менялись представления англичан о привидениях, и кто повинен в этих изменениях? Можно ли верить фольклорным преданиям или следует считать их плодом фантазии? Автор не только классифицирует призраки, но и отмечает все связанные с ними стереотипы: коварные и жестокие аристократы, несчастные влюбленные, замурованные жены и дочери, страдающие дети, развратные монахи, проклятые грешники и т. д.Книга наполнена ироническими насмешками над сочинителями и героями легенд. Но есть в ней и очень серьезные страницы, посвященные настоящим, а не выдуманным привидениям. И, вероятно, наиболее важный для автора вопрос — как в действительности выглядит призрак?

Александр Владимирович Волков

Мифы. Легенды. Эпос / Фольклор, загадки folklore / Эзотерика / Фольклор: прочее / Древние книги / Народные
Страшные немецкие сказки
Страшные немецкие сказки

Сказка, несомненно, самый загадочный литературный жанр. Тайну ее происхождения пытались раскрыть мифологи и фольклористы, философы и лингвисты, этнографы и психоаналитики. Практически каждый из них был убежден в том, что «сказка — ложь», каждый следовал заранее выработанной концепции и вольно или невольно взирал свысока на тех, кто рассказывает сказки, и особенно на тех, кто в них верит.В предлагаемой читателю книге уделено внимание самым ужасным персонажам и самым кровавым сценам сказочного мира. За основу взяты страшные сказки братьев Гримм — те самые, из-за которых «родители не хотели давать в руки детям» их сборник, — а также отдельные средневековые легенды и несколько сказок Гауфа и Гофмана. Герои книги — красноглазая ведьма, зубастая госпожа Холле, старушонка с прутиком, убийца девушек, Румпельштильцхен, Песочный человек, пестрый флейтист, лесные духи, ночные демоны, черная принцесса и др. Отрешившись от постулата о ложности сказки, автор стремится понять, жили ли когда-нибудь на земле названные существа, а если нет — кто именно стоял за их образами.

Александр Владимирович Волков

Литературоведение / Народные сказки / Научпоп / Образование и наука / Народные
Ужасы французской Бретани
Ужасы французской Бретани

Бретань… Кельтская Арморика, сохранившая память о древних ужасах и обогатившаяся новыми христианскими впечатлениями. В ее лесах жили волки-оборотни и дикарь Мерлин, у дорог водили хороводы карлики, по пустошам бродил вестник смерти Анку, мертвая голова упорно преследовала людей, ночные прачки душили их свежевыстиранным бельем, а призраки ночи пугали своими унылыми криками. На луне была замечена подозрительная тварь, наряду с дьявольскими камнями успешно оплодотворявшая молодых бретонок. Жиль де Рэ залил детской кровью полгерцогства, а другую половину заселили чудаковатые зверушки. В храмах и домах хранились зловещие книги, болота и колодцы вели прямиком в ад, и даже, уплыв в море, легко было нарваться на корабль мертвецов или повстречать жителя утонувшего города. Каково происхождение ужасов Бретани и в чем их своеобразие? На эти вопросы отвечает книга.

Александр Владимирович Волков

История / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги
Мистическая Скандинавия
Мистическая Скандинавия

Вторая книга о сказках продолжает тему, поднятую в «Страшных немецких сказках»: кем были в действительности сказочные чудовища? Сказки Дании, Швеции, Норвегии и Исландии прошли литературную обработку и утратили черты древнего ужаса. Тем не менее в них живут и действуют весьма колоритные персонажи. Является ли сказочный тролль родственником горного и лесного великанов или следует искать его родовое гнездо в могильных курганах и морских глубинах? Кто в старину устраивал ночные пляски в подземных чертогах? Зачем Снежной королеве понадобилось два зеркала? Кем заселены скандинавские болота и облик какого существа проступает сквозь стелющийся над водой туман? Поиски ответов на эти вопросы сопровождаются экскурсами в патетический мир древнескандинавской прозы и поэзии и в курьезный – простонародных легенд и анекдотов.

Александр Владимирович Волков

Культурология / Языкознание, иностранные языки / Образование и наука

Похожие книги