Читаем Вамшидаса Бабаджи полностью

2) Непрестанно служа лотосоподобным стопам Бхакти Деви, которая абсолютно чиста (так как она не осквернена ни гъяной, ни йогой). Вамшидаса сделал явным незначительность гъяны и йоги.

3) Он родился в 1859 году в Маджитпуре, в Кишоргандже Восточной Бенгалии, получив имя Бхайраб Чхандра, и тем самым отогнал прочь все семейные беды и напасти.

4) Обойдя святые места, он пришел в Навадвипу. Там около Раниганджа он служил Господу Чайтанье вместе с Господом Нитьянандой и Гададхарой Пандитом.

5) Он обрел сиддха-деху (совершенное в духовном отношении тело), которое порой трансформировалось от трансцендентного экстаза, и служил Господу, достигнув высочайшего уровня экстатического служения.

6) Шрила Джаганнатха дас Бабаджи, Гауракишора дас Бабаджи и Бхактивинода Тхакур были очень довольны Вамшидасой. Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур вместе с ними посетил Вамшидасу Бабаджи, осуществив так свое желание, и исполнился любви к Господу Чайтанье. (Это аллегория. На самом деле Бхактисиддханта Сарасвати приходил к Вамшидасе только с Бхактивинодой.)

7) Вамшидаса отправился во Вриндаван и бродил там по лесам. Затем он вернулся в Навадвипу, посетив по пути святые места. Он явил в Навадвипе свои игры и вскоре направился в Нилачалу, держа в руке Божество Шри Гопала. Океану там выпало счастье искупать Гопала. Увидев Ратха-ятру Джаганнатхи, Вамшидаса пошел пешком назад. Ночи он проводил под баньянами. Так я описываю его игры и публикую эти повествования.

8) Осенней порой в ночь полнолуния множество полубогинь пришло на берег Вайтарани, чтобы увидеть его. Он обычно ни с кем не говорил. Всегда смотря на Гопалу, он разговаривал только с Ним. Побывав в Гае и Варанаси, Вамшидаса вернулся в те места, где жил его гуру, и в 1944 году он покинул этот мир и вернулся к Господу Чайтанье. Он оставил этот мир в день ухода Шрилы Рагхунанданы Тхакура, на четвертый день светлой половины месяца шраваиа. Множество людей собралось в тот день. Бхакти Кумуда (Джати Шекхара Прабху) счастливо прожил с ним три месяца. Он говорит: «Теперь, оставшись без тебя, я только плачу».



Бхакти Викаша Свами «Вамшидаса Бабаджи»

Москва, «Йамуна Пресс» 1998 — 70 с.

Перевод с англ. — Нитья Тушти д. д.

ISBN 5-89549-012-3 © «Йамуна Пресс» 1998

Перевод Нитья Тушти д. д.

Редактор Нитья Тушти д. д.

Набор Маха Лакшми д. д.

Корректор Мучукунда д.

При участии издательства «Сток»

Л. Р. № 065054 от 07.03.97 г.

Подписано в печать 29.05.1998 г.

Формат 64x108/82, тираж 2000 экэ.

Отпечатало с оригинал-макета Марийским полиграфическо-издательским комбинатом Марий Эл. 424000, г. Йошкар-Ола, ул. Комсомольская, 112.

Редакция электронной версии: Шьям Гопал дас (BCaiS)


Эта и другие книги:

Лекции Шрилы Прабхупады по «Нектару Преданности» (27 лекций)

Бхакти Чару Свами — «Путешествие Гопа-кумара»

Бхакти Чару Свами — Вайшнавский этикет

Панчатантра (ремейк редакции «Облако Нектара»)

всегда доступны для скачивания по адресу

vk.com/club91370715

2020 г.



Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика