ВАНГА: Исповедь Души

Восприимчивость отдельных людей к РОДным Богам рассматривалась государственной властью и служителями ПРИЁМного культа как отклонение от новозаветного учения. За отклонение от новозаветного учения человека обвиняли в ереси, якобы возникающей на основе его связи с дьяволом и бесами тёмных сил. В средневековье, обвинённых людей в ереси предавали анафеме и жестоко казнили. Сейчас не казнят, а лечат в «психушках» или затаскивают по судам и тюрьмам, обвиняя в оскорблении чувств верующих или в надуманных правовых и финансовых нарушениях. Ты думаешь, Русич, я сомневалась в возможностях моей религиозной или светской власти?

– Что ты, тётя Ванга, – поспешил я ответить. Безусловно, я так не думаю! Тем более, как мне кажется, ты немного «понюхала» эту воспитательную прелесть!

– Да, «понюхала», – вздохнула Ванга. И не только я «понюхала», но и мои РОДственники. Ну хорошо, теперь вопросы о Дынове, Рерихах; о «Белом братстве», о «Новом учении», как о «Огненной библии»? Почему я говорила о Дынове и Рерихах? Да потому, что эти люди были примерами тысячелетнего подавления священниками правящей религии, любого инакомыслия; постоянной войны с собственным наРОДом. И не просто с наРОДом, а с его талантливыми представителями.

Кто такой Пётр Дынов? Пётр Дынов – это болгарский учёный, который в начале ХХ столетия создал «Учение о Любви, как основном принципе Бытия, и о братстве среди людей». Под «Белым Братством» Петр Дынов понимал общность наРОДов, которые в материальном мире духовно эволюционируют, пытаясь достигнуть совершенства. Так жили славяне на Балканах при РОДных Богах РОДоцентризма.

Лекции Петра Дынова о Белом Братстве

Создавая учение «Белого Братства», Петр Дынов заявлял: "Для меня Христова церковь – это Любовь". А Святой Синод этой церкви в 1922 г объявил Дынова еретиком. Как это понять? Дынов издавал журнал «Всемирная летопись» (с 1919 по 1926 г.), журнал «Пшеничное семя» (с 1924 по 1944 г.) и газету «Братство» (с 1928 по 1944 г.) под девизом: «Работайте в этом наРОДе, ибо подъем болгарской души входит в Божественный план». Дынов открыл молодёжную школу, создал поселение "Изгрев" – центр Белого Братства и ездил с лекциями по Болгарии и по Европе. Сталкиваясь с агрессивностью церковных догматиков, Дынов был вынужден проводить «тайные» и открытые лекции.

В «тайных» лекциях Петр Дынов говорил о РОДных Богах славянского наРОДа на Балканах. В «открытых» лекциях говорил о ПРИЁМных Богах, которым присягнула светская власть. И в тех и в других лекциях, Дынов призывал любить РОДных и ПРИЁМных Богов, т. к. их нельзя убрать из славянской истории. Без знаний истории, психологии и оккультизма невозможно найти путь в Божественную Галактику. Светская Власть признавала деятельность Дынова прогрессивной, а министерство культуры включало его публикации в школьные библиотеки. Я в своих беседах и пророчествах говорила о таланте Петра Дынова и о его правильном отношении к РОДным и ПРИЁМным Богам в учении «Белого Братства». Иеромонах Виссарион же к 70-ию смерти Дынова опубликовал книгу: «Петр Дынов и Ванга – пророки и предтечи антихриста». Дынов говорит о «Любви к Христовой церкви», а Виссарион о «темных силах» этой любви! И кто он после этого, этот иеромонах Виссарион? Очернитель нашего «Белого прошлого, настоящего и будущего»!

Кто такие, Блаватская и Рерихи? Это талантливые люди, которые, всего лишь, хотели знать своё славянское Божественное начало, которое наши болгарские предки в 865 г. поменяли на иудейское миропонимание. В чём грех Блаватской и Рерихов? Очевидно, для христианских фанатов, их грех в том, что они искали путь астрального общения со своей РОДной славянской Божественной средой. Они выросли под мощным давлением церкви на гражданское общество и культурную среду этого общества. Мне они дороги своим желанием найти своих генетически РОДных Богов. Они не добились искомой цели, но они шли к ней! В условиях слияния государственных и религиозных властителей различных государств, трудно найти путь к РОДным Богам, которых предало общество твоих предков.

http://lemonade.style/wp-content/uploads/.bmp