ВАНГА: Исповедь Души

Е. П. Бловадская родилась медиумом, т. е. чуствительной к связи материального мира к духовному миру РОДных Богов. Теософия (божественная мудрость) Е. П. Блаватской во всех её книгах сводится к единению человеческой души с божеством. Она ездила по многим странам мира. Изучала индийскую философию и различные религии, например, буддизм, индуизм, брахманизм. Вся творческая жизнь Е. П. Блаватской была посвящена поиску РОДного Бога. Даже увлекаясь спиритизмом, она пыталась познакомиться с РОДными Богами. Однако Боги РОДоцентризма испытывали её талант, желая узнать результат её творчечства. В 1875 году Е. П. Блаватская с друзьями организовала в Нью-Йорке «Теософское общество». Теософская идея поиска РОДного божества стала распространяться в среде интеллигенции в разных странах Америки, Европы, Азии и Росии. В начале ХХ века Теософские общества издавали в мире 50 теософических журналов. В России издавались: «Теософская жизнь», «Теософическое обозрение» и «Вестник теософии».

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Emb_logo.png/190px-Emb_logo.png

Боги РОДоцентризма пытались подсказать Е. П. Блаватской путь в галактику её РОДных Богов когда создавалась эмблема международного теософического общества с девизом – «нет религии выше истины»:

Вверху этой эмблемы {священный славянский символ} – «коловрат» – символ «вечной победы Света над тьмой и Вечной Жизни над смертью», а под ним Змей окружающий знак иудаизма с ключём к христианству. Однако Е. П. Блаватская восприняла «коловрат» за украшение Будды, не понимая преклонение Будды перед славянством. В итоге теософическая философия Е. П. Блаватской свелась к Абсолюту, т. е. к безличному принципу, основавшему всё во Вселенной. Однако сам Абсолют в теософическом учении – это абстракция. Е. П. Блаватской не хватило продолжительности жизни, чтобы понять, что Абсолют – это Бог РОД и воплощенные в нём Боги РОДоцентризма.

Николай Константинович Рерих (27 сентября 1874 года – 13 декабря 1947 года). Родился в Санкт-Петербурге, умер в Наггар, Химачал-Прадеш, Индия. Талантливый русский художник, философ и писатель. После 1917 г. жил в Европейских странах, выступая против Советской власти. В 1924 г. в Берлине начал поддерживать коммунистическую идеологию Ленина, усматривая её родство с буддизмом. С 1934 года Рерих вновь показал свою неприязнь к коммунистам, усматривая в их действиях акты вандализма. С 1935 года Рерих постоянно жил в Северных Гималаях, долины Куллу, Наггар, Индия. Отец двух сыновей: Юрия (1902) и Святослава (1904).

http://roerich-dn.org/uploads/posts/2013–08/1376944698_foto-.jpg

Елена Ивановна Рерих (урождённая Шапошникова). РОДилась 31 января 1879 года в Санкт-Петербурге; умерла 5 октября 1955 г. в Калимпонг, Индия. Е. И. Рерих – русский философ и писательница. Мать двух сыновей: Юрия (1902) и Святослава (1904).

http://agni-yoga.kg/sources/img/budda/_atlantida/_farida/_arx/.jpg

Е. И. Рерих перевела на русский язык два тома «Тайной Доктрины» Е. Блаватской. Увлеклась теософической философией Е. П. Блаватской. Написала книги: «Основы буддизма» и «Чаша Востока». Утверждала, что методом яснослышания получала послания от Махатмы Мориа, т. е. от мирового духа.

После получения этих посланий, Елена Ивановна, совместно с мужем, Николаем Константиновичем Рерихом, приступила к созданию теософической философии своего миропонимания. В сложном многоплановом влиянии на Рерихов различных мировых религий, они искали путь к РОДным Богам. Своего второго сына они назвали Святославом в честь последнего правителя России – Святослава, который преданно верил в своих РОДных славянских Богов РОДоцентризма, исповедуя СЛАВЯНСТВО. Даже родная мать – Ольга, принявшая в 64 г. христиансто, не смогла убедить Святослава к крещению Руси. Однако Рерихи не были воспитаны в славянской религиозной литературе, которую к тому времени уничтожили полностью.

Поиск пути к РОДным Богам у креативных людей всегда возникает из-за неудовлетворённости содержанием господствующей религии. Поэтому, создавая своё учение, Рерихи опирались на теософическую философию и религии Индии близкие в миропонимании к славянским ВЕДами, а также на эзотерику востока.

Учение Николая и Елены Рерихов «Живая этика» (Агни-Йога) – это теософический, религиозно-философский поиск РОДных Богов. При этом Рерихи не праздновали, но и не отрицали ПРИЁМных иудейских Богов и отцов церкви, посвящая отдельным из них свои картины.

Также, как и Е. П. Блаватская, Рерихи искали путь к своим РОДным Богам – мирового Разума, а Боги РОДоцентризма испытывали их интелект на возможность нахождения этого пути в сложной гуманитарно-филосоской, естественнонаучной, религиозной и эзотерической путанице человеческого миропонимания.