Варфоломеевские ночи (СИ)

У голодающего партийного актива не было сил, чтобы справляться со своими политическими обязанностями. Поэтому в Выборгском райкоме "поднимался вопрос об организации закрытой столовой для работников районных организаций, но единого мнения по этому вопросу не было". Некоторые коммунисты, пишет Шуняков, считали, что актив должен голодать наряду с простыми рабочими, "большинство же рассуждало иначе, полагая, что если мы не будем поддерживать свой передовой актив, то его истощение, а отсюда и неизбежная преждевременная гибель пагубно отразятся на развитии революции, так как, лишившись своих организаторов и руководителей, рабочий класс не сможет быть двигателем революции и строителем нового общества". Вопрос был поставлен перед Лениным.

Ленин выслушал противников привилегированного положения актива и заявил, что они не правы в своих рассуждениях.

Героика личного самопожертвования, из которой они исходят, особенно в настоящих условиях, сугубо мелкобуржуазна, она берет начало от эсеров. Рабочий класс не может идти в авангарде революции, не имея своего актива, своих организаторов. Актив надо беречь и в настоящее время, в пределах имеющихся возможностей, необходимо поддержать его физически. "Закрытую столовую, - сказал Ленин, - надо организовать. Рабочие поймут необходимость этого..." Через несколько дней столовая для районного актива была организована.

Шуняков снова встретился с Лениным в Москве, в сентябре 1918 г. За месяц до того "чрезвычайная тройка", в которую он входил, направила "в распоряжение Петроградской ЧК двух арестованных (пишет Шуняков): "сиятельного" брата "сиятельного" графа Витте (бывшего премьер-министра- В. В.) и Воронина - директора-распорядителя фабрик "Акционерного общества Воронин, Лютч и Чешер". Оба обвинялись в хранении консервов, золотой валюты, ценных бумаг и пр. "Позднее, - пишет Шуняков, - нам сообщили, что, когда рабочие узнали об отправке арестованных в ЧК на Гороховую улицу, они собрались и учинили над ними настоящий самосуд". Шуняков рассказал об этом Ленину. "Особенно понравился Ленину, - вспоминает Шуняков, - мой рассказ о проведенном нами в районе красном терроре и, в частности, о расправе рабочих с "сиятельным" Витте и фабрикантом Ворониным. На мое замечание о нашем недосмотре, результатом чего явился самосуд, Владимир Ильич бросил реплику: "Ну, беды в этом большой не было, ведь рабочие знали, кого и за что они судили! В ходе революции, - сказал он, - такие случаи хотя и нежелательны, но неизбежны".

Отношение Ленина к закрытой столовой для коммунистов было вполне разумным. Его реплика по поводу самосуда показывает практический подход к делу: что было, того не воротишь. Но именно привилегированное положение коммунистов и неограниченный красный террор со стороны рабочих стали той чертой, которая навсегда отделила советскую реальность от провозглашаемого коммунистами идеала.

"Государство и революция" Ленина лежит в музее. Эта книга занимает исключительное положение среди работ Ленина, потому что это не марксистская книга. По мнению Ленина, квинтэссенцией марксизма была классовая борьба, понятие о которой, действительно, лежит в основе учений Маркса и Ленина. Но в "Государстве и революции" не принимается во внимание ни внутренняя, ни международная борьба классов. Пользуясь совершенно утопическим, "нигдешним" методом, который сам он так поносил прежде, Ленин описал и предписал без государственное общество, не совместимое с реальными условиями ни того времени, ни сегодняшнего дня, или ни предвидимого будущего в России или в других странах. Несмотря на всю ее марксистскую терминологию и цитаты, книга Ленина представляет собой интеллектуальное заблуждение, причуду "твердокаменного" человека, идеологический эквивалент парика и грима, которые он носил, скрываясь под чужим именем, когда писал ее.

Через двадцать месяцев после захвата власти, 11 июля 1919 г., Ленин выступил перед слушателями так называемого "Коммунистического университета им. Свердлова" в Москве с лекцией "О государстве". Теперь у Ленина был опыт государственного деятеля. Что он вынес из этого опыта? Вот как он описывает государство: "Оно всегда было известным аппаратом, который выделялся из общества и состоял из группы людей, занимавшихся только тем или главным образом тем, чтобы управлять. Люди делятся на управляемых и на специалистов по управлению, на тех, которые поднимаются над обществом и которых называют правителями, представителями государства.

***