Вариации на тему любви и милости

Не только нельзя ни к чему детей принуждать, но и угрожать им или как-либо их запугивать (см.: с. 346).

Старец строго осуждает деспотичных родителей. Отцу, который пришел за советом, он решительно заявил: «Он бунтует и совершает ошибки. Но ведь и ты поступаешь как тиран!» (с. 358). Одной матери святой сказал: «Столько лет ты заставляла его делать то, что ты хочешь, ходить туда, куда ты хочешь. Сейчас он стремится к свободе» (с. 356). Супружеской паре старец заметил: «Вы их любили, однако <...> оказывали на них давление» (с. 356), и это означает, что любовь может быть деспотичной. В таком случае это не истинная любовь, которая уважает ближнего, его отличительные черты и свободу, но выражение эгоистичной любви, когда любящий стремится подчинить другого человека своему образу и подобию и собственной воле.

Действительно, старец наставляет: «Все должно происходить именно так. Мы должны уважать свободу ближнего» (с. 159). Своим отношением к духовным чадам старец сам подает нам пример. Один из них рассказывает: «Но больше всего меня поражала свобода выбора, которую старец всегда предоставлял своему собеседнику. <...> Старец никогда никого не принуждал что-то делать, никогда не предлагал человеку что-либо такое, что связывало бы его свободу. Поэтому он хотел, чтобы и мы, в свою очередь, не превозносились над ближними, но всегда относились к ним с уважением. <...> Благодаря свободе, которую старец предоставлял своему собеседнику, он как нельзя лучше помогал ему осознать, что тот идет по неправильному пути» (с. 155-156). Другой вспоминает: «Отец Порфирий <...> не стремился уничтожить нашу индивидуальность <...>. Он уважал нашу свободу, даже когда мы делали неправильный выбор. <...> Он мог свободно влиять на нас и легко направлять туда, куда хотел. Но он этого не делал, предпочитая, чтобы мы сами, свободно и сознательно, избрали свой путь» (с. 158).

Избегать упреков

Старец советует родителям избегать в отношениях с детьми замечаний, упреков, укоров, внушений, нотаций и обвинений (см.: с. 157, 158, 347-349, 357).

Стоит уклоняться не только от обличения, но и от осуждения – принцип, который также применим к нашим отношениям с людьми в общем. «Старец с восторгом воскликнул: „Чадо мое, да ты – психолог! Это совершенно правильная позиция: не осуждать никого за его ошибки и не напоминать ему о них. Тогда в человеке начинает говорить совесть, которая и обличает его. Только так исправляется зло. Если же ты начинаешь осуждать человека, он, естественно, начинает защищаться, оправдывать себя, перекладывать ответственность на тебя и на других людей, и в конце концов замыкается. Таким образом, зло не исправляется, но, наоборот, лишь возрастает“» (с. 157).

Родитель не должен быть ни в роли полицейского (см.: с. 343), ни в роли судьи.

Родители ни в коем случае не должны повышать голос (см.: с. 157) и выходить из себя. «Если же мы начнем раздражаться и негодовать, – наставляет старец, – то будем поступать по воле сатаны и все вместе попадем в его сети» (с. 350-351).

Родители должны запретить себе всякую жесткость по отношению к детям и, напротив, в любых обстоятельствах быть с ними добрыми и мягкими. Жесткое, требующее беспрекословного подчинения отношение может нанести непоправимый ущерб. «Отец Порфирий говорил, что хороший отец никогда не должен терять интереса к своему ребенку. Даже тогда, когда дети вступают в переходный возраст, становятся жестче, начинают бунтовать, не слушаться, их взгляды часто начинают расходиться с отцовскими. Именно здесь и должны проявляться искусство и любовь хорошего отца. Дети, пока они не повзрослеют, по своей неопытности совершают много неразумных поступков, вызывая тем самым раздражение и гнев родителей, особенно отцов. Иногда глава семейства ожесточается и, опрометчиво забывая о необходимости оставаться хорошим отцом, становится суровым полицейским. Вред, который он наносит в этом случае своему ребенку, очень часто бывает неисправим» (с. 343).

Отец Порфирий подчеркивает, что человека можно приобрести не грубостью, но исключительно добротой и любовью, и, чтобы это проиллюстрировать, он вспоминает известную басню: «Ветер и солнце поспорили, кто из них сильнее. Они условились: кому удастся снять тулуп с пастуха, который в это время поднимался в гору, тот и сильнее. Ветер начал дуть все сильнее и сильнее, надеясь сорвать тулуп. Но пастух лишь замерз и еще плотнее запахнул свой тулуп. Тогда из-за облаков вышло солнце, расточая вокруг приятное тепло и „благорастворение возду́хов“, пастух согрелся и снял свой тулуп. Тогда солнце сказало ветру: „Видел, кто из нас двоих сильнее?“» И старец Порфирий заключает: «Грубостью не приобретешь человека, но только добротой» (с. 41). Из этой басни также можно вынести урок, что из-за грубости другой человек отворачивается и закрывается, а благодаря любви, наоборот, открывается и становится все больше готовым воспринять то, что до него хотят донести.