Читаем Вариации на тему любви и милости полностью

Вариации на тему любви и милости

Принявший монашеский постриг на Афоне, отец Порфирий из-за проблем со здоровьем был вынужден оставить Святую Гору. Прослужив тридцать лет священником в церкви при больнице в Афинах, он основал монастырь в тридцати километрах от столицы, куда и удалился. Именно здесь старец в течение двадцати лет принимал тысячи верующих, которые тянулись к его исключительной духоносности. Отец Порфирий, обладающий огромным опытом, великой мудростью, а также дарами рассуждения (διάκρισις), прозорливости (διόρασις) и предвидения (προοράσις), окормлял и поддерживал всех, приходящих к нему за самыми разными советами. Наставления и советы он давал, будучи просвещенным благодатью Святого Духа.

В книге «Цветослов советов»,[529] составленной из десятка книг и статей о жизни и учении отца Порфирия, важная часть посвящена воспитанию детей и отношениям между родителями, детьми и подростками. К старцу за советом приходили многие люди, сталкивающиеся с различными трудностями и не знающие, как их объяснить и как себя вести.

Когда читаешь советы старца, можно заключить, что он обладал весьма обширными и богатыми знаниями по указанной теме, что кажется удивительным, так как отец Порфирий был монахом, не имел опыта непосредственного воспитания детей и семейной жизни. Более того, его размышления и наставления можно назвать настолько актуальными и оригинальными, что нельзя остаться к ним равнодушным. Такой подход старца основывается исключительно на главных христианских ценностях, в частности на верховенстве христианской любви, которая занимает центральное место в духовных наставлениях отца Порфирия. Книга помогает ответить на вопросы: как воспитывать детей; как иметь/построить, сохранить, установить хорошие отношения с ними и, главное, как истинно любить своих детей.

Старец Порфирий в высшей мере обладал христианской добродетелью простоты, и это наложило отпечаток на его наставления. Его знание человеческой психологии основывалось на внутреннем духовном опыте. По этим двум причинам советы старца по воспитанию детей не имеют ничего общего с абстрактной и теоретической педагогикой. В них содержится не «теория», а ряд принципов, наставлений, могущих в различных ситуациях помочь родителям выработать правильную линию поведения.

Любовь обычная и любовь христианская

В контексте любви к детям, равно как и любви между супругами и, в более общем смысле, любви к ближнему, преподобный отличает любовь христианскую от любви обычной, которые соответственно именует «любовью Христовой» и «любовью человеческой»: «Мы должны любить любовью Христовой, а не человеческой» (с. 361). Последняя, по мнению старца, может причинить вред любимому. Таким образом, матери, столкнувшейся с трудностями воспитания одного из четырех детей, которого, как ей кажется, она любила больше остальных, отец Порфирий сказал: «Ты не любишь его Христовой любовью и поэтому вредишь ему» (с. 361).

Человеческая любовь, естественным образом испытавшая последствия грехопадения, в той или иной степени неизбежно носит на себе отпечаток страстей, в частности самолюбия (эгоистичной любви к себе), которая часто приводит к стремлению доминировать над другим человеком, проецированию на него своих желаний и подчинению его собственной воле. Только Христова любовь непредвзята и чиста, стремится к истинному благу другого при полном уважении к его личности и, следовательно, его индивидуальности, воли и свободы и ради этого готова на самопожертвование.

Уважение свободы ребенка как проявление христианской любви и как принцип воспитания

Один из базовых принципов христианской любви – полное уважение свободы другого человека. И такое уважение, по мнению старца, нужно проявлять в отношении детей с самого раннего возраста.

Брать за образец Бога

Уважая свободу другого человека, мы должны брать за образец Бога, Который уважает свободу каждого, не принуждая ни признавать Его существования, ни исполнять Его волю.

Сам Господь, как пишет преподобный, подает нам пример, ибо не принуждает человека следовать Ему, но просто говорит: Кто хочет идти за Мною (Мк. 8, 34) (см.: с. 383).

Принимать и любить детей такими, какие они есть

Святой советует принимать других людей такими, какие они есть, и сам подает этому пример. Одно из его духовных чад рассказывает: «Старец с уважением относился к личности любого человека, со всеми ее индивидуальными проявлениями. Личность – это „образ неизреченной славы Божией, даже если на нем есть следы падений“. Отец Порфирий принимал человека таким, какой он есть, пусть тот даже был весь искажен грехом» (с. 157-158). Мы должны, говорил он, возлюбить каждого человека вместе с его недостатками: «Не старайся исправить или пресечь немощи ближнего. Возлюби его вместе с его недостатками» (с. 321).