Ваш ангел-хранитель

Жадность самым неприглядным образом отражена и в греческой мифологии, которая поведала нам о царе Мидасе. Согласно легенде, Мидас попросил у Диониса себе в дар такое свойство, чтобы все, к чему он прикасался, становилось золотым. Поначалу Мидасу все это очень нравилось. Во время омовения вода стекала с его рук золотыми струями, яблоки, к которым он прикасался, тоже становились золотыми. Мидас мог бы стать обладателем неисчислимых сокровищ, но, к своему собственному удивлению, золото очень быстро перестало его радовать. Как только Мидас возлег на свое ложе возле пиршественного стола, он понял, что простая земная радость – вкушение пищи – более ему недоступна.

Как правило, все порочные люди, забывшие о своих чести и душе, идут к цели порочным путем и приходят лишь к печальному итогу. Со временем они начинают понимать: то, к чему они стремились, не приносит им радости.

Жадность теснейшим образом взаимосвязана с гордыней и завистью. Все стремления охваченного жадностью человека сопряжены с мыслями о том, что у кого-то другого денег все равно больше. И скупец может погрязнуть в своей жадности и зависти, не обращая внимания на то, что происходит вокруг него. Им владеют только мысли о себе, своей собственности и наживе.

Чтобы избавить человека от такого порока, как жадность, ангелу иногда приходится быть жестоким, но не по отношению к самому человеку, а к его пороку.

Ангел-избавитель ставит жадного в самые разные ситуации. Причем обычно в этих ситуациях скупец сам оказывается жертвой собственного порока. Подобное может проявляться по-разному.

Чаще всего ангел избавитель, поняв, что порок завладел человеком слишком сильно, «занимает выжидательную позицию». Ангел позволяет ему насытиться собственной жадностью.

Как правило, накапливая состояние, скупец ставит себе цели, хочет достигнуть определенных вершин. Но достигая их, он испытывает очень кратковременную радость или не испытывает ее вовсе.

Когда достигнутое не радует скупца – это и есть одно из наказаний, которое он по заслугам получает от своего ангела-избавителя.

Скупцы всю свою жизнь накапливают состояние, но дойдя наконец до вершины богатства, не знают радости и счастья. Именно в такие моменты они приходят к печальной мысли, что, вероятнее всего, прожили свою жизнь напрасно. Богатства оказались ненужными. В такие минуты скупцу кажется, что жизнь кончена и стремиться больше не к чему. Это и есть наказание, к которому он привел себя сам. А ангел-избавитель показал, что мысли о богатстве никчемны: ни один здравомыслящий человек не должен посвящать свою жизнь накопительству.

Ангел-избавитель, чтобы спасти человека от порока, может посылать ему благие мысли. Например, скупцу, который «чахнет над златом», накапливаемом годами, вдруг могут прийти мысли отдать все свое состояние детскому дому или на строительство храма. Такими идеями он может быть обязан только своему ангелу. Это избавитель, данный ему Богом, пытается наставить грешника на путь истинный. В такие минуты у скупцов наступает прозрение. Они наконец-то начинают осознавать никчемность своих устремлений. К ним приходят мысли, что все можно исправить и жизнь не окажется прожитой зря, если накопленные деньги пойдут на доброе дело.

Но к сожалению, у многих скупцов, если порок жадности овладел ими слишком прочно, подобное прозрение наступает лишь на короткое время. После благих мыслей они вновь подчиняются пороку и действуют так, как подсказывает им не ангел – Божий заступник, а демон зла. Они опять начинают скупиться, чваниться своим богатством.

Как мы уже говорили, ангел-избавитель может моделировать различные ситуации, чтобы заставить человека задуматься о себе, своем образе жизни и пороке. Например, он ставит скупца на место того человека, которого он когда-то обидел. Скупец оказывается в таком положении, когда сам крайне нуждается в чьей-то материальной поддержке (стал жертвой вора или собственной невнимательности). Привыкнув к тому, что сам он всегда отказывал просящим (более того, скупцы, как правило, глубоко презирают молящих о помощи), жадина не рассчитывает на помощь. А поскольку он, возможно, еще и гордец, он и вовсе обречен на страдание в одиночестве, если на его пути не встретится по-настоящему добрый человек.

В такие минуты у скупца начинают появляться мысли, что он, вероятно, был мерзок и отвратителен в своей роскоши для тех, кто нуждается в малых крохах. Ангел-избавитель специально не оберег человека от такой трудной ситуации, чтобы тот смог прочувствовать на себе, что такое людская жадность. Необходимо, чтобы он понял: жадность – это не просто порок, это грех.

Хорошо, если подобного урока окажется достаточно, и ангелу-избавителю больше не придется моделировать ситуацию так, чтобы заставить человека задуматься и заглянуть в свою душу. Но если порок прочно укоренился в человеке, ему придется вновь и вновь показывать подопечному, как страшна и мерзка людская жадность.