Ваш ангел-хранитель

Кто они, эти ангелы-хранители, что творят чудеса силой Божественной от имени Бога и по воле Его, оберегая от гордыни и зависти? Выше мы уже перечисляли ангелов, которые охраняют человека от несчастного случая, болезни, происков дьявола, низших пороков (телесных). От пороков высших, которые суть состояние разума и духа, спасают ангелы-хранители иного рода. Конечно, от них могут защитить и святые покровители человека и ангелы стихии, под знаком которой человек рожден. Но ангелы-хранители, оберегающие исключительно от высших пороков, являются особыми бестелесными силами.

Это – души умерших людей, которые при жизни имели некоторые отношения с теми, чей род они ныне оберегают. Каждому из двух высших пороков соответствует свой ангел-хранитель, происхождение которого имеет отличную от остальных историю. Начнем рассказ об истории ангелов, оберегающих от гордыни.

В гордыне безмерной проводят свою жизнь многие люди. И некому среди ближних, братьев и сестер во Христе наставить гордецов на путь истинный. Но все же случается иногда так, что находится добродетельный и терпеливый человек, который принимает на себя эту обязанность, видя в ней испытание от Господа. И с благословения Господня он принимается вразумлять гордеца, наставлять того на путь истинный, обращать к слову Господню.

Долог и труден путь духовного становления гордеца и его возвращения к Богу и вере. Не желает гордец прислушаться к слову Господню, поскольку создал себе фетиш, окаянного идола, которому и поклоняется вместо того, чтобы любить Господа Бога. Он и людей потому не любит, презирает их и не верит, что все созданы равными и равно велики перед очами Господа, как и равно любимы Им.

Гордец мнит себя выше всех остальных, а потому приносит своему добродетельному наставнику много страданий. А духовный наставник нисколько не теряет надежды на исправление своего подопечного. Не может он отступить, так как был глас Божий ему, чтобы вернуть заблудшего к истинной вере и вновь дать почувствовать любовь Господню. Потому переносил духовный наставник свои страдания, узрев в них испытание от Господа, искупление и спасение свое.

Не напрасно страдал во имя Господа и славы Его человеколюбец: наконец его подопечный прозрел, внял слову Божию и искренне покаялся в тяжких своих прегрешениях. Молитвами и бесчисленными благими делами вернул себе бывший грешник милость Господа. Вновь возлюбил он братьев и сестер своих во Христе. Тем самым обрел он спасение и вечную жизнь на небесах после своей кончины в земной юдоли. После смерти его душа обернулась по воле Господа ангелом. И этот ангел оберегает семью своего духовного наставника во всех коленах от порока гордыни.

От порока зависти оберегает другой ангел-хранитель. Точно так же участливый и добродетельный человек, любящий Господа и людей, решается принять на себя ответственность и испытания в деле становления на путь истинный завистника. Много зла терпит добродетельный человек от завистника, выполняя роль его духовного наставника. Выполнил свою задачу добродетельный человек, вернул завистника к Господу, помог избавиться от порока и раскаяться в нем.

После смерти добродетельного человека его дух был обращен Господом в ангела, судил ему стать хранителем семьи своего бывшего подопечного, чтобы сохранилась духовная связь между наставником и учеником и всяким от семени ученика. Так ангел-хранитель оберегает от порока семью своего бывшего подопечного во всех ее коленах.

Существуют ангелы-хранители, оберегающие человека не только от зависти, но и от завистников, чтобы они не сглазили человека и не склонили его самого к пороку зависти, как говорится, «ни я не завидую, ни мне не завидуют». О таких ангелах вы можете узнать из других глав этой книги.

Случается и так, что человека приводят к пороку гордыни или зависти различные события, которых можно было бы избежать, если бы можно было их предвидеть. Сама жизнь развивается таким образом, что он как бы невольно оказывается в опасной ситуации, когда сталкивается с неразрешимыми проблемами. При этом он без злого умысла сравнивает себя с теми счастливцами, которые не ведают подобных проблем. И хотя не имел несчастный дурных или порочных мыслей, но все же сравнил себя с другими и позавидовал их якобы легкой жизни. Здесь он близок к тому, чтобы склониться к пороку зависти.

Похожее случается и с гордыней. Человек превозносится над другими чрезвычайно и благодетельствует всем, кто ниже его, поскольку видит в том свой долг перед людьми и Богом. Но нижестоящие постоянно ищут помощи вышестоящего, идут к нему с мольбами, часто утомляя его этим. Начинает тогда вышестоящий тяготиться своими обязанностями и невнимательно относиться к людям. Поначалу он делает это от усталости, но потом приучается к такому обращению, потому что не считает больше, что обязан ради тех, кто ниже его, стараться. Так склоняется хороший человек к пороку гордыни.