Читаем Ваш спутник Таро. Таро Райдера-Уэйта и Таро Тота Алистера Кроули полностью

Коль скоро речь идет о знаниях, которыми человечество обладало еще на заре истории, то совершенно не важно, где и когда эти знания были впервые запечатлены в рисунках. Даже если это случилось уже в 1600 году, существует вполне естественное объяснение того, почему сами образы гораздо старше. В средние века при королевских дворах существовала традиция устраивать триумфальные шествия, берущая свое начало от римских сатурналий, которые, в свою очередь, произошли от обрядов древних земледельческих культов. Эти действа нашли отражение в изобразительном искусстве и поэзии, например, в широко известной колоде Таро Андреса Мантеня, ставшей прообразом колоды Альбрехта Дюрера, в поэтических «Триумфах» Петрарки. Очевидно, что живописные образы старших карт обязаны своим появлением триумфальным шествиям, поскольку первоначально карты Таро назывались «Игрой в козыри».

Название «Тароччи» впервые возникает в XVI веке в Италии. Попытки интерпретировать это слово также породили множество различных гипотез, например, о связи карт с рекой Таро, притоком реки По. Некоторые видят в названии карт египетские слова «Тар» – путь и «Ро» – император, соответственно, Таро повествует о пути императора. Однако наиболее распространенная версия указывает на сходство слов «Таро» и «Тора». Тора – название Пятикнижия Моисея, с которого начинается Ветхий Завет, также Торой называют Закон Божий. Пол Фостер Кейс, оккультист XX столетия, использовал четыре буквы Т А Р О в качестве анаграммы и путем перестановки букв получил следующую фразу: «РОТА ТАРО ОРАТ ТОРА АТОР», что можно перевести как «Колесо Таро возвещает закон инициации».

Современное написание слова «Tarot» – французское. Во французском слове на конце пишется «т», но произносится «таро», с ударением на последнюю букву. Те, кто произносят «т» в конце слова, видимо, хотят подчеркнуть идею колеса, поскольку начало и конец слова соединяются в букве Т, как показано на рисунке справа.


Колоды Таро

Самые ранние колоды существенно отличались друг от друга образами, структурой и номерными значениями. Колода из 78 карт, ставшая прообразом современного Таро, появилась в конце XVI века. В своем оригинальном виде она используется по сей день и называется «Марсельское Таро».

В конце XIX века, в дополнение к традиционной форме, возникли еще две колоды, вызвавшие большой интерес. Первая из них – Таро Эттейллы. Ее создателем был маг Аллиетте, который назвал колоду своим именем, только наоборот. На сегодняшний день эта колода почти забыта. Вторая – Таро Освальда Вирта, оформленная довольно скромно, но до сих пор признаваемая лучшей некоторыми экспертами.

Однако наибольшим спросом в наши дни пользуются колоды, созданные в XX столетии. Это колоды Райдера – Уэйта и Книга Тота, известная как Таро Тота Кроули, по имени ее создателя.

Таро Райдера – Уэйта

Артур Эдвард Уэйт (1857–1942) родился в Америке, но вырос и получил образование в Англии. Он был великим Магистром широко известного на рубеже XIX–XX веков эзотерического общества – Герметического ордена Золотой Зари. После длительного, всестороннего изучения Таро Уэйт совместно с Памелой Колман Смит (1878–1951) разработал свою колоду, основываясь на глубоких знаниях в этой области.

Его карты, впервые увидевшие свет в 1908 году, имели одну особенность, благодаря которой завоевали широкую популярность во всем мире. Дело в том, что до этого из 78 карт Таро лишь 22 Старших Аркана и 16 фигурных карт Младших Арканов были иллюстрированы. Иногда рисунки были также и у тузов. Все остальные карты были представлены лишь количественными изображениями символов масти, соответствующими номеру карты. Так, на Тройке Кубков были нарисованы три Кубка, на Восьмерке Мечей можно было увидеть лишь восемь Мечей и т. д. Интерпретировать такие карты было так же легко и одновременно так же трудно, как, например, говорить о значении Тройки червей или Восьмерки пик. Качественно новым элементом, привнесенным Уэйтом и Памелой Смит, были иллюстрации к каждой карте Младших Арканов, отображающие их значение. Художница Памела Смит воплотила в них ярчайшие образы, которым и обязана своей популярностью колода. К сожалению, имя Памелы Смит не фигурирует в названии колоды, известной как «Таро Райдера» или «Таро Райдера – Уэйта», поскольку Уильям Райдер был издателем Уэйта.

Особенности Таро Райдера – Уэйта

Уэйт и Памела Смит, следуя образам предыдущих колод, зачастую дополняли карты своими символами. Наиболее существенным изменением явился новый образ шестого козыря – карты «Влюбленные».

Ранее на ней изображался молодой человек, стоящий перед выбором между матерью (отчим домом) и возлюбленной (его собственным путем). Парящий над ним Купидон нацелил свою стрелу в сердце юноши. Как только он выстрелит, молодому человеку необходимо будет принять смелое решение, подсказываемое сердцем. Свободный выбор, порожденный глубинами подсознания, – таково точное значение карты в традиционном Таро.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука