Ваш знак зодиака в легендах и мифах

Тогда Парвати возликовала и повелела жрецам совершить обряды, полагавшиеся при рождении сына. Все боги пришли, чтобы поздравить Шиву и Парвати, и принесли дары новорожденному. Среди всех гостей только Шани, сын Вивасвата, хотя и воздал почести богине и ее сыну, не пожелал взглянуть на него и смиренно склонился перед Парвати, опустив глаза долу. «Почему не смотришь ты на мое дитя?» – спросила обиженная Парвати. Тогда Шани рассказал ей, что он провинился перед своей супругой, слишком долго пренебрегая ею, и за это она прокляла его: отныне будет гибнуть все, на что ни упадет его взор. «С тех пор ни на кого я не подымаю глаз», – сказал Шани богине; но Парвати была уверена, что ее сыну ничто повредить не может. Так что она повелела Шани взглянуть на младенца. Но едва Шани поднял глаза на сына Парвати, голова у того отделилась от тела и упала на землю.

Вне себя от горя Парвати обхватила руками обезглавленное тело младенца. Шива, пораженный, поднял голову с земли и сказал жене, что воскресит сына, как только она приставит его голову к телу. Парвати приставила голову к телу, но она не удержалась и опять отпала. Шива снова взял ее в руки и погрузился в раздумье. Тогда Брахма с неба сказал ему, что эта голова уже не подходит, но можно приставить к телу любую другую, и она станет головой его сына. Услышав эти слова, Шива послал своего верного слугу Нандина на поиски головы.

Нандин отправился в путь и так случилось, что он увидел Айравату, слона Индры. Нандин занес над ним свой меч, но слон громко затрубил в тревоге, и тотчас явился Индра в сопровождении своей свиты. Конечно, бог не был согласен на убийство своего слона, и началась битва. Могучий Нандин, чье тело было твердо, как скала, устоял против стрел воинов Индры, отбивая их левой рукой. И на глазах у богов он отсек голову Айравате своим мечом, и они не смогли воспрепятствовать ему.

Он вернулся к Шиве с головой слона, и тот приставил ее к телу своего сына. Мальчик ожил и воссел, блистая, в собрании богов. Юный бог со слоновьей головой имел короткое тело и толстый живот, похожий на горшок, и за это прозвали его Гхатодара, Толстобрюхий. Но Шива поставил его во главе ган – сонмов своих слуг и спутников божественной и демонской природы, и потому он более известен под именем Ганеша, Владыка сонмов. Так нарек его Брахма и даровал ему милость: имя его поминалось отныне прежде имен других богов.

Когда все боги восславили Ганешу, Шива сказал Индре: «Брось тело Айраваты в океан, и он снова восстанет из него, живой и невредимый, обретя новую голову». Индра сделал так, как сказал ему Шива, и его слон, воскресший, вернулся к нему.

Будха

Его имя значит «пробуждающий», «мудрый». Он сын бога луны Сомы. По одному варианту мифа его матерью является жена Сомы Рохини, по другим – жена Брихаспати Тара. Он – персонификация планеты Меркурий.

В Пуранах описывается, что Сома влюбился в Тару и похитил ее у Брихаспати. Этот поступок привел к войне между асурами, сторонниками Сомы, и девами, бывшими на стороне Брихаспати. Война продолжалась до тех пор, пока Брахма не вернул Тару ее мужу. Но вскоре у Тары родился сын, на отцовство которого претендовали и Сома, и Брихаспати. Тара долго скрывала имя отца, но все же призналась, что это Сома, и тогда бог луны дал ему имя.

Будха был женат на Иле, их сыном был Пуруравас, первый царь Лунной династии.

Будха изображается держащим скипетр и лотос и сидящим на ковре, или орле, или колеснице, запряженной львами. Будха носит с собой меч и ожерелье, сделанное из дерева рудракша. Его цвет – желтый, его растение – соломоцвет.

Авторству Будхи приписывается один из гимнов «Ригведы».

Накшатра Ашвини. Божества Ашвины

Их имя значит «обладатель лошадей, укротитель лошади, всадник», их еще называют Ашвини Кумары. Это божественные близнецы-всадники в «Ригведе», сыновья Сараньи (Санджни), богини облаков и жены Сурьи, который в этом браке принял вид (аватару) Вивасвата. Ашвины символизируют рассвет и закат. Они появляются перед рассветом в золотой колеснице и приносят богатство людям, предотвращают неудачи и болезни. Кроме того, они лекари богов и покровители аюрведической медицины. В «Ригведе» их называют Насатья – «добрые, полезные». Позже это имя закрепилось за одним из них. Второго стали называть Дасра – «светлый дар».

Накшатра Бхарани. Яма

Владыка царства мертвых. Сын Вивасвата и Саранью и брат первого человека Ману. Его сестра-близнец – Ями. В «Ригведе» он нигде не называется богом, там говорится, что он был первым, кто умер и открыл путь смерти для других. Он называется «собирателем людей», который готовит место упокоения для усопших. До Ямы владыкой загробного мира был Агни, но он уступил это место и сам стал жрецом богов. В ведические времена Яму молили о долгой жизни и избавлении от смерти. Труп при погребении клали головой на юг, где находилось царство Ямы. Жрецу, совершавшему погребение, приносилась в дар корова, которая бы переправила умершего через реку Вайтарани, отделяющую царство Ямы от мира живых.