Ваш знак зодиака в легендах и мифах

Но убийство Вритры было и величайшим из грехов Индры. Ибо Вритра, как и брат его Вишварупа, был брахманом, и царь богов оказался повинен в тягчайшем из прегрешений – убийстве жреца. Поэтому, устрашенный своим греховным деянием, Индра не сразу вернулся в свое царство; он надолго остался в изгнании на краю света, прячась в лотосовом стебле.

Когда была добыта амрита из вод океана и боги победили асуров и изгнали их в подземный мир, Индра воцарился над вселенной, и наступили счастливые времена. Тучи проливали обильные дожди, земля дарила богатые урожаи, жители миров благоденствовали, следуя стезей добродетели и долга. Цари правили по законам справедливости, заботясь о благе подданных, брахманы совершали предписанные обряды и исполняли благочестивые обеты в мирных лесных обителях. И могучий Индра, победитель асуров, видя, что все живые существа во вселенной наслаждаются миром, счастьем и процветанием, сам преисполнился великой радости.

Он правил в своем небесном царстве, в тысячевратном городе Амаравати, полном золота и драгоценных камней. Путь туда лежит через северные горы, до вершины Меру и от нее далее по звездной дороге; но прийти туда могут только праведники. Близ города Индры зеленеет дивная роща Нандана, место отдыха богов и небесных мудрецов. У входа в город стоит на страже божественный слон Айравата, огромный, как облако, прародитель слонов, возникший из вод молочного океана; на нем объезжает свои владения Индра. В самом городе – сто великолепных дворцов, самый большой из них – украшенный лотосами дворец Индры, который он сам построил. Там Индра восседает на троне под белым опахалом со своей супругой Шачи, окруженный богами и святыми мудрецами.

Туда, в царство Индры, уходят герои, павшие в битве. Там вечно цветут сады, и ни холод, ни жара не угнетают обитателей небесного града. Они не ведают ни старости, ни недугов, ни страха. Взоры их услаждают плясками прекрасные апсары, а гандхарвы нежат их слух восхитительными мелодиями.

Индра часто появлялся на земле, в мире смертных, принимая разные обличья. Иногда он являлся в царственном облике, в короне и с ваджрой в руке, иногда же – в рубище. То он являлся как отшельник, в платье из рогожи, то как воин в блестящих доспехах, то стариком, то юношей, то красавцем, то уродом, а иногда он оборачивался львом, или тигром, или слоном, или попугаем, или другими животными. Бывало так, что он посещал смертных женщин в отсутствие их мужей и склонял их к греховному нарушению супружеского долга.

Так, однажды Индра явился к отшельнику Гаутаме, прославленному своей праведностью. Точнее, он пришел к его жене Ахалье. Выбрав время, когда Гаутама отлучился из дома, Индра явился к Ахалье в облике отшельника и обратился к ней с лукавыми и льстивыми речами, склоняя ее к измене супружескому долгу. Побуждаемая тщеславием и любопытством, женщина не устояла перед соблазном. Когда же она удовлетворила свое желание, она велела Индре скорей уйти. Однако в дверях бог столкнулся с Гаутамой, который воспылал великим гневом и проклял властителя богов, лишив его мужской силы. И свою неверную жену он тоже проклял, сказав ей, что тысячу лет она проведет в этой хижине, никем не видимая, и только герой Рама, царь из Солнечного рода, освободит ее от проклятия, когда придет в этот глухой лес, если к тому времени она очистится от греховных помыслов и невежества. И все исполнилось по слову мудреца. Сам же он покинул навсегда свою обитель и удалился в северные горы, где долгие годы предавался суровому подвижничеству на вершине Химавата.

А Индра, бледный и дрожащий, вернулся в свое небесное царство и рассказал обо всем другим богам. Причем заявил, что сделал все это, дабы прервать подвижничество Гаутамы, ибо его силы возросли настолько, что могли угрожать власти богов. Тогда Агни, бог огня, с помощью питаров – предков, обитателей мира блаженных, исцелил Индру. Они взяли то, чего лишился Индра, у барана, приставили к телу Индры и вылечили царя богов. С тех пор в жертву предкам приносят выхолощенных баранов.

Про Агни сказано в разделе о накшатре Криттика.

Накшатра Анурадха. Митра

Один из Адитьев. В Ведах он – постоянный спутник Варуны, главного из Адитьев. Им посвящены многие гимны «Ригведы». Адитьи блюдут мировой закон и порядок, с вершины неба обозревают все мироздание. Митра владычествует над днем и солнцем, а Варуна – над ночью. Постепенно как бог солнца Митра уступил свое место богу Сурье и стал верховным блюстителем нравственного света – правды и добродетели.

Накшатра Джьештха. Индра