Ваш знак зодиака в легендах и мифах

Намучи, сын Дану, был непобедимым воителем, первым в битве среди асуров. Некогда Намучи и Индра заключили между собой союз. Они поклялись, что ни один не нанесет удара другому, ни днем, ни ночью, ни на воде, ни на суше, ни сухим оружием, ни покрытым влагой. И долго они были друзьями. Но Намучи был духом греховного хмельного напитка – суры. И однажды он напоил Индру сомой, смешанной с пьяной сурой, и лишил героя силы. Индра пришел тогда за советом и помощью к Ашвинам, сыновьям его брата Вивасвата. Ашвины были богами предрассветных и вечерних сумерек и божественными целителями. «Что мне делать? – спросил их Индра. – Намучи предал нашу дружбу, он выпил мою силу. Но я дал клятву не поднимать на него оружия, ни сухого, ни покрытого влагой». Тогда Ашвины покрыли ваджру Индры морской пеной. И вот в час сумерек – ни днем, ни ночью – на берегу океана, у самого прибоя – ни на воде, ни на суше – Индра убил Намучи, отрубив ему голову своей ваджрой, покрытой морской пеной – оружием не сухим и не мокрым. Ашвины же из крови убитого Намучи приготовили целительное питье, вернувшее силу Индре.

У Тваштара жена была из рода асуров. Поэтому когда разгорелась первая война между богами и асурами, сын Тваштара Вишварупа втайне принял сторону родичей своей матери и замыслил измену богам. Вишварупа был трехглавым драконом. Один его лик был подобен солнцу, другой – луне, а третий – пламени. Одни уста его произносили гимны Вед, другие – пили вино, а третьи – готовы были поглотить все вокруг. И он обладал необычайной мудростью и был великим подвижником.

Индра не доверял Вишварупе и страшился его могущества. И чтобы лишить Вишварупу его силы, царь богов призвал к себе прекраснейших из апсар, танцовщиц небесной обители, и повелел им соблазнить Вишварупу. Они принялись танцевать, но, преданный суровому подвижничеству, сын Тваштара только раз взглянул на прелестных посланниц Индры, и красота их не пробудила в нем волнения.

Апсары вернулись в небесные чертоги Индры ни с чем. Бог знал, что сын Тваштара изменяет богам в их борьбе с асурами, но он не мог убить Вишварупу, ибо тот был жрецом, а убиение жреца – тягчайший грех.

Тогда Индра призвал к себе бога Триту, родившегося в первозданных водах. Где он живет, никто не знает, но туда, в далекую и таинственную обитель Триты, отсылаются силой молитвы всякое зло и грехи, туда уходят от праведного все беды, и болезни, и недобрые сны. Бог Трита отпускает грехи бессмертным и смертным, принимая на себя всякую вину и всякое зло.

И царь богов с ведома и согласия Триты убил Вишварупу, отрубив все его три головы, и возложил вину на Триту. Узнав о деянии Индры, Тваштар пришел в ярость. В ту пору Тваштар был хранителем сомы, и он лишил Индру его доли напитка бессмертия. Тогда Индра явился незваный и выпил чистую сому по праву сильного. Тогда Тваштар разгневался еще сильнее и пообещал отомстить Индре и покарать его.

Однажды Тваштар создал из сомы и огня страшное чудовище – гигантского дракона Вритру. Этот огромный змей возлег на горах, свернувшись в девяносто девять колец. Он закрыл пути течению рек, поглотил все их воды и заключил их в своем чреве. Он ел ненасытно и рос так быстро, что грозил поглотить всю вселенную, и богов, и все живые существа.

Боги устрашились и воззвали к Индре. Сам Брахма побуждал его на битву со змеем, а Шива подарил ему для боя непробиваемые доспехи. И вот во главе с могучим Индрой боги устремились на Вритру. Завидев нападающих, дракон зашипел и дохнул на них пламенем. И боги бежали стремглав от него. Только храбрые Маруты, сыновья Рудры, остались с Индрой, и еще остался с ним Вишну. И бесстрашный Индра ринулся один на дракона.

Тогда Вритра в мгновение ока проглотил Индру. После этого он заснул – никто больше не осмеливался напасть на него. А Шива подослал к нему зевоту. Вритра зевнул во сне, и царь богов выбрался из его чрева. Вишну вложил силу в оружие Индры, тогда бог размахнулся и рассек Вритре голову своей ваджрой. Небо содрогнулось от рева смертельно раненного дракона. Рев был такой, что Индру объял страх, и он бежал без оглядки за девяносто девять рек, на самый край света, и там, не зная еще, поразил ли он своего врага насмерть, спрятался в озере, в стебле лотоса. И все боги попрятались в страхе, и никто не смел приблизиться к дракону. Наконец Индра послал Марутов разведать, жив ли Вритра, и те пошли и увидели, что Вритра умер. Воды, плененные в его чреве, вырвались на свободу и устремились к океану.

Из черепа Вритры Индра сделал себе чашу, а тело его рассек надвое; благая часть его, та, что была сотворена из сомы, поднялась в небо и стала луной, демонская же часть стала частью живых существ – их чревом. Поэтому о чревоугодниках говорят, что они приносят жертвы Вритре. А из пролитой крови дракона родились петухи; вот почему доныне не употребляют петухов в пищу брахманы и благочестивые отшельники.