Ваш знак зодиака в легендах и мифах

Орлу за его внушительный вид и строгий характер было поручено управлять войсками. Кукушка, воспитывавшая на тутовом дереве семерых птенцов, ежедневно по утрам спускалась вниз за пищей, а по вечерам поднималась вверх. Уравновешенная по характеру, она была назначена управлять строительными работами. Она должна была сама строить всем жилища и прокладывать каналы, чтобы избежать несправедливости и ссор. Сокол, внушительный и храбрый, беспристрастный и бескорыстный, ведал законами и налагал наказания. Маленькая короткохвостая птичка с пятнистой, словно вышитой шейкой, которая без отдыха воркует весь день с утра до вечера, представляла доклады трону. Было еще пять фазанов, которые ведали плотничными работами, обработкой металлов, гончарным, кожевенным и красильным делами. Девять куропаток ведали посевами и сбором урожая.

Царь птиц Шао-хао сидел в центре тронного зала. Судя по его имени – чжи, вероятно, он был хищной птицей наподобие сокола. Поэтому-то, став во главе своих единоплеменников, он создал на востоке птичье царство.

В то время, когда Шао-хао правил в птичьем царстве на востоке, его племянник Чжуань-сюй, впоследствии ставший богом Севера и некоторое время бывший верховным владыкой Центра, прибыл сюда, чтобы встретиться с Шао-хао и помочь ему в управлении страной. Он был талантливым юношей, однако по молодости любил игры и развлечения. Его дядя Шао-хао специально для развлечений племянника сделал музыкальные инструменты: цитру цинь и гусли сэ. Когда племянник вырос и вернулся домой, Шао-хао бросил ненужные музыкальные инструменты в огромный ров за Восточным морем.

Неизвестно, сколько лет прошло с тех пор, как Шао-хао создал на востоке государство, но в конце концов он вернулся на родину, на запад. В птичьем царстве он оставил сына по имени Чжун, с лицом человека и туловищем птицы, назначив его духом дерева гоу-ман, подчиненного правителю Востока Фу Си; сам же, взяв с собой другого сына по имени Гай или Жу-шоу, который был духом металла и находился в его подчинении, стал правителем Запада, управляющим страной в двенадцать тысяч ли.

Шао-хао, живя в горах Чанлюшань, наблюдал обычно за тем, как исчезало солнце, уходя на запад, и как его лучи отражались на востоке.

Жу-шоу, живя на горе Юшань, вблизи гор Чанлюшань, занимался почти тем же, что и его отец. После захода солнца открывался безбрежный небосвод, и красное отражение солнечных лучей охватывало полнеба. Поэтому Шао-хао называли еще Юань-шэнь – Божество круга, а Жу-шоу – Хуан-гуан, Алым блеском.

Север

Владыка Севера – Чжуань-сюй, его помощник – черный дух Сюань-минь, под его покровительством находились храмы Луны и повелителя дождя Юй-ши, созвездия в северной части неба, а также планета Чэньсин (Меркурий).

Чжуань-сюй – один из Пяти императоров, мифический правитель Древнего Китая, почитаемый как первопредок, также упоминается как бог Полярной звезды.

При рождении Чжуань-сюя на его голове находились щит и копье, ноги (или ребра, или брови) оказались сросшимися воедино. По наиболее распространенной версии, отцом Чжуань-сюя был Чан-и, сын Желтого императора Хуан-ди и Лэй-Цзу, по другой версии – Чжуань-сюй являлся правнуком Желтого императора. Еще есть предание о его появлении на свет из радужного луча звезды, который пронзил луну. Чжуань-сюя выбрали в качестве наследника Хуан-ди, в обход прав сыновей. До десятилетнего возраста Чжуань-сюй находился на воспитании у Шао-хао, повелителя Запада. По достижении двадцати лет он стал главой клана Ши и управлял им в течение следующих семидесяти восьми лет до своей смерти.

Под руководством Чжуань-сюя клан Ши ушел на восток в современную провинцию Шаньдун, где смешанные браки с кланом Дун-и расширили и увеличили племенное влияние Ши. Также Чжуань-сюй победил правителя Гун-гуна, потомка императора Яня, в других источниках упоминаются военные кампании против мифического рода девяти Ли и реально существовавших племен мяо.

Он разработал единый календарь, названный его именем, внес вклад в астрологию, провел религиозную реформу, направленную против шаманизма, поддержал патриархальную систему (в отличие от предыдущей матриархальной) и под страхом наказания запретил близкородственные браки. Фэй-луну было предписано обновить музыку, которая использовалась в практике жертвоприношений Верховному владыке Шан-ди: дракон исполнил поручение, положив в основание новых мелодий музыку, подражающую свистанию ветров, веющих в «восьми направлениях».

По преданию, его правление проходило под владычеством магии стихии воды; даже своих помощников Чжуань-сюй нарек по наименованиям рек, также с той поры было установлено разделение небес и земли, закрылся свободный доступ смертным к горним чертогам. Дух Чжун получил от него назначение управителя небес и духовных существ, а также южной части света. Духу Ли отдана во владение земля и ее обитатели, а также северная часть света.