Читаем Ваше дитя дивно сотворено полностью

В действительности это значит, что, относительно генетического кода, каждый из нас был предугадан и «предопределен» Богом в тот момент, когда Он создавал все человечество в Адаме, который содержал в себе живой генетический код и всевозможные его комбинации для всего человечества. Просто немыслимое количество возможных комбинаций!

Во-первых, каждый человек вырабатывает множество яйцеклеток и сперматозоидов. Человек обладает способностью генерировать 103000 яйцеклеток или сперматозоидов, обладающих уникальным набором генов. Если мы представим, сколько яйцеклеток может создать каждая женщина и сколько сперматозоидов каждый мужчина, то факт существования кого-либо с генетической комбинацией, подобной нашей, становится маловероятным[2].

И, во-вторых, каждый человек может вступить в союз с любым из миллионов людей, с его или ее собственными комбинациями генов в яйцеклетках или сперматозоидах. Очевидно, что многие из возможных комбинаций не были и не смогут быть реализованы. Похоже, что, хотя наше потенциальное генетическое существование было уже известно в момент сотворения Адама и Евы, Господь не создал одновременно с ними и всех людей. Он только сотворил генетическую возможность существования человечества.

Составление генетического кода – это не единственное, в чем принимал участие Бог. Генетический код – всего лишь основание, фундамент физической составной человека. Для завершения этой генетической комбинации и сотворения человека необходима еще одна составная – от Бога. Библия показывает, что Бог берет физический код человека и соединяет с уникальным духом. И все это происходит в момент зачатия.

Иов сказал Богу: Твои руки трудились надо мною, и образовали всего меня кругом… Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня… Кожею и плотию одел меня, костями и жилами скрепил меня… (Иов. 10:8-11)

И Иеремия подтверждает, что Бог участвует в формировании людей в материнском чреве: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя (Иер. 1:5).

Бог не только участвовал в сотворении генетического кода, Он создавал каждое отдельное человеческое существо. Господь сотворил Адама из праха земного. Уже в тот момент Адам обладал полным генетическим кодом. Однако он не был живым до тех пор, пока Бог не вдохнул в него жизнь (см.: Быт. 2:7). Бог лично вложил жизнь в Адама и по-прежнему лично участвует в формировании каждого человека во чреве матери, чтобы даровать ему жизнь.

Ибо Ты устроил внутренности мои, и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это. Не сокрыты были от Тебя кости мои, когда я созидаем был в тайне, образуем был во глубине утробы. Зародыш мой видели очи Твои (Пс. 138:13–16. Выделено нами. – Л. Б., Р. О.).

Давид говорит о cвоем «внутреннем человеке» – о личности, мыслях, чувствах, моральных устоях, иными словами, о своем духе. Он также говорит о своих «костях», или физическом существе. Давид старается донести до нас, что, когда он находился еще в материнской утробе, Бог соткал его физически, вложил его генетический код и все, что он определяет, а также его дух – ту часть, которая делает его уникальной личностью.

Таким образом, еще в материнском чреве Господь соединяет жизнь и дух человека с его генетическим кодом, делая его единым целым. Создавая человека, Бог отдает ему часть Своего сердца. Он не пропускает никого.

Бог, Небесный Отец

Чаще всего, когда рождается ребенок, его встречают счастливые и благодарные родители. Но к радости материнства и отцовства примешивается чувство неуверенности. Сможем ли мы дать своим детям самое лучшее? Дети – наиважнейшая часть нашей жизни. Но мы можем возрадоваться и вздохнуть с облегчением: рождающиеся дети принадлежат не только нам. Это дети Бога, и Он находится рядом с ними, помогая им и окружая их любовью. Наши дети – это не только результат нашего союза, они являются прекрасным сочетанием союза любви родителей друг к другу и их любви к Господу, их Небесному Отцу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 способов уложить ребенка спать
100 способов уложить ребенка спать

Благодаря этой книге французские мамы и папы блестяще справляются с проблемой, которая волнует родителей во всем мире, – как без труда уложить ребенка 0–4 лет спать. В книге содержатся 100 простых и действенных советов, как раз и навсегда забыть о вечерних капризах, нежелании засыпать, ночных побудках, неспокойном сне, детских кошмарах и многом другом. Всемирно известный психолог, одна из основоположников французской системы воспитания Анн Бакюс считает, что проблемы гораздо проще предотвратить, чем сражаться с ними потом. Достаточно лишь с младенчества прививать малышу нужные привычки и внимательно относиться к тому, как по мере роста меняется характер его сна.

Анн Бакюс

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Детская психология / Образование и наука
Самый любимый ребенок в мире сводит меня с ума. Как пережить фазу упрямства без стресса и драм
Самый любимый ребенок в мире сводит меня с ума. Как пережить фазу упрямства без стресса и драм

Если ваш малыш вдруг стал совершенно неуправляемым, капризным и непослушным, не стоит сразу сходить с ума, кричать на него и наказывать! Такую фазу упрямства проходят все без исключения дети, и задача родителей – помочь им правильно пережить этот непростой, но важный для дальнейшнего развития период. Даниэлле Граф и Катя Зайде, создатели главного блога для родителей в Германии, объясняют, что происходит в голове у вашего малыша и влияет на его поведение и характер, опираясь на исследования психологов и новейшие открытия нейробиологии. А множество практичных рекомендаций и полезных советов станут вашей «скорой помощью» на пути к воспитанию здорового и счастливого малыша.

Даниэлле Граф , Катя Зайде

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская психология / Образование и наука
Истина школы
Истина школы

Вся жизнь и творчество Ш.А. Амонашвили посвящены развитию классических идей гуманной педагогики, утверждению в педагогическом сознании понятия «духовного гуманизма». Его перу принадлежат десятки педагогических, психологических и художественных произведений.Психолого-педагогические и литературные творения автора вводят читателя в романтический мир гуманного образовательного храма, но указывают и на подводные камни, о которые спотыкается авторитарное педагогическое сознание.Идеи Амонашвили состоят во внутренней преемственности созидательной деятельности природы и воспитателя. Природа, по его мнению, закладывает в ребенка возможности безграничного развития, а школа берет на себя ответственность продолжить дело природы и сотворить из него благородного человека. Образование есть лепка человека с определенными качествами, и оно не может проходить без участия самого ребенка, устремленного по пути развития, взросления и свободы.Книги Ш.А. Амонашвили обращены к широкому кругу читателей – учителям, воспитателям, работникам образования, родителям, студентам, ученым.

Шалва Александрович Амонашвили

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская психология / Образование и наука