Василевс

До Антиохии их компания добиралась обычным способом, на осликах. И в пути много было у них бесед у костра по вечерам или в попавшемся по дороге монастыре, где они останавливались на ночь в местах, когда опасались разбойников и волков.

В Антиохии друзья присмотрели на пристани торговые суда: Стефан – в Константинополь, а Фома и Завт отправлялись на юг, до Египта.

Они обнялись и разошлись в разные стороны.

Вернувшись в свой Ортайский монастырь, Иоанн вскоре заскучал без друзей. Так сильна была привязанность его к своим собратьям, с которыми расстался недавно, что он почувствовал пустоту без их общества. Его тянуло снова послушать Фому, как страстно тот рассказывает о собирании книг старцев и с этой целью уже ездил в Александрию. Или побеседовать с тем же Завтом о придуманной им необычной форме аскетизма…

Помучившись какое-то время, он пристал к настоятелю, к братии, чтобы отпустили его к Фоме.

– Аба, прошу, умоляю! Отпусти меня к Фоме! В Египет!..

Но Аба, как и братия, был непреклонен. И прошло достаточно много времени, прежде чем они сжалились над ним.

И он отправился в путь всё так же на своём ослике. Через месяц он въехал, наконец-то, на ослике за стены Александрии.

В первом же монофизитском монастыре, куда он сразу же зашёл, пустившись на поиски своих друзей, ему подсказали монастырь, где приютились епископы, изгнанные из Сирии. И он пошёл по указанному адресу, затем зашёл по другому адресу. Вскоре он уже знал несколько монофизитских монастырей, а через это ему сообщили и о патриции Кесарии, о её переписке с патриархом Севиром.

Ему даже подсказали, как найти Кесарию.

– Ты найдёшь её в районе Еврейского квартала! У неё там домик! Может быть, она живёт там и сейчас!..

А когда он сказал, что он из Ортайского монастыря, до того же скрывался во время гонений с «тысячей» амидских в горах, монахи наперебой стали сообщать ему всё о Кесарии:

– Там у неё есть библиотека, и ты отдохнёшь душой, читая сочинения наших старцев!.. Тех, которые не приняли халкидонские извращения природы Христа!..

Кесарию он нашёл дома, где ему подсказали, в глухом местечке за стенами города, вблизи был монофизитский монастырь.

– Мой любезный Иоанн, брат во Христе! – обратилась она к нему, когда он представился. – Весьма признательна за визит ко мне!..

Он сообщил ей, что ему дали её адрес: может быть, она знает, где сейчас здесь, в Египте, изгнанные из Сирии монофизитские епископы.

– Больше же меня беспокоит, где осели мои братья во Христе, Фома-армянин и нотарий Завта из Ортайского монастыря!.. Их я не видел уже два года!.. И братия отпустила меня к ним!..

Кесария посоветовала ему искать их в Ливийской пустыни.

– Там, в области Мендис, близ монастыря Святого Мины, поселились выходцы из сирийских монастырей, – сообщила она. – Они бежали от гонений!..

Он поблагодарил её за любезный приём и это сообщение о сирийских монахах.

Затем он обратился к ней ещё с одной просьбой:

– Сестра во Христе, дорогая Кесария! Я слышал от многих монахов здесь, в Александрии, о твоей библиотеке, что она огромная!.. Я же страстно желаю посмотреть её и при возможности ознакомиться с содержанием некоторых книг!.. Этим я увлекаюсь с детства…

Она охотно разрешила ему пользоваться библиотекой, пояснила, что это за собрание книг.

– Это писания сирийских и египетских старцев… Есть и персидских, но тех немного…

Иоанн поблагодарил её за эти пояснения.

Когда же он просмотрел библиотеку, то у него с Кесарией невольно вылилась беседа о том, что затронули авторы, полемизируя в древних сочинениях… И они в течение нескольких ночей вели беседу о христианских мыслителях, о страстях душевных и о помыслах…

– Любезная Кесария, из всех сочинений меня особенно поразила жизнь, скитания и гонения Евсевия из Кесарии!.. Твоего земляка!.. Гонения на христиан того времени императором Диоклетианом! Памфил же, брат во Христе Евсевия, был казнён!.. И вот труд Евсевия «Апология»! – взял он из стопки книг известное сочинение Евсевия в защиту Оригена, показал собеседнице.

Это был тонкий фолиант, написанный от руки, в старом кожаном переплёте, уже изрядно затрёпанном за два века, после того как над ним трудился его автор.

Посмотрев внимательно на Кесарию, он продолжил:

– Печальна была судьба первых христиан!.. Евсевий же, после того как его выпустили из заключения, вскоре стал епископом Кесарии Палестинской!.. Уже в правление императора Константина!..

Она выслушала его, помолчала.

– У меня нет его «Истории христианства»… Но у него это история, а не борьба за чистоту веры!.. Дорогой мой брат во Христе! Ты посмотри-ка лучше, что пишет епископ Феодорит Кипрский про еретиков, про борьбу с ними!.. Он относит к еретикам в первую очередь монофизитов, нас всех, и тебя тоже!.. Ты для него еретик, враг православия!.. На втором Эфесском соборе[95] он активно выступал за ортодоксальное Никейское учение! Был низложен на том же соборе!.. Восстановлен только после победы Халкидонского собора… Вот так же поступает сейчас император Юстиниан!.. Феодора-то!..

Тут она замолчала, опасаясь, видимо, что-то говорить об императрице.