Читаем Васса полностью

В сельсовете была очередь, я сидела и ждала свою очередь на стуле и нервно терла шрам на лбу, который остался с семи лет. Мы тогда поехали с отцом навестить старшую сестру Дашу в деревню Шуршнево. Старшая дочь Даши Фиса до пяти лет не ходила, потому что ее оставляли играть на холодном полу.

У нас было две лошади, одна рабочая Уско и нарядная, выездная Карько, отец решил выгулять Карько, но когда стал закрывать стойло, лошадь взбрыкнула и понесла, а я опрокинулась назад и упала на колесо телеги. С тех пор остался шрам.

Мама умерла когда мне было два года, поэтому ее я не помнила, а папа умер несколько лет назад, и помнила я его хорошо. Он держал 4 мельницы в деревне за лесом от нас. Муки в доме всегда было вдоволь, а значит и хлеба. Кроме мельницы и домашнего хозяйства доходов больше не было, но их хватало и наша семья считалась середняками. Поэтому когда стали раскулачивать некоторых соседей, это обошло нас стороной. У нас был большой дом с тремя комнатами, по три окна в каждой и большое хозяйство– коровы, свиньи, лошади. Когда я была маленькая, наш дом подожгли и все сгорело, включая скотину. Помню только как меня отец перекидывает через окно на улицу. Кто поджег так и не было доказано, но вскоре еще были уничтожены два хозяйства. Тогда стали подозревать, что это местный разбойник Степан Кулик, его тогда выследили и убили, после чего поджоги прекратились. После этого мы долго жили у соседей даже, пришлось просить милостыню. Помню, я боялась подходить к домам, где были собаки. Но соседи у нас хорошие были и часто угощали чаем.

Мои воспоминания прервались когда Егор позвал меня в кабинет. Егор неожиданно звучал не строго и взгляд был добрым.

– Ну что, садись Сюнка. – махнул рукой Егор. – Рассказывай, плохо к тебе Манька относится?

От растерянности я разревелась и никак не могла начать говорить и только кивала головой.

– Растет наша деревня-то потихоньку – продолжил Егор – колхозы расширяются, детей некуда девать на рабочий сезон. Вот думаем открыть ясли и нам будут нужны нянечки. Катерина рассказала у тебя большой опыт воспитания малышей, у тебя четверо племянников ведь? Хочешь работать нянечкой в яслях? Будем тебе зарплату за это платить 50 рублей.

Я не умела хорошо считать, но знала что ведро картошки стоит 25 рублей. В моей голове кажется заиграла гармошка – это же два ведра картошки и я буду сидеть в тепле и далеко от Марии. Я так обрадовалась, что разревелась еще больше. Егор засмеялся – ты смотри в яслях там будет кому без тебя сопли на кулак наматывать.

С тех пор я стала работать в яслях.

Афоня

– Афоня, ты опять к Иске своей наряжаешься?

Брат сделал вид, что не расслышал вопроса. Афоня был старше меня на четыре года и несмотря на то, что мне было уже 17 лет, я ни с кем не встречалась. Афоня же вовсю ухаживал за первой красоткой из соседней деревни, Иской Бонниковой. Она была его немного старше, работала машинисткой на фабрике и имела вереницу поклонников. Но брат был то ли слишком упертый, то ли просто молодой и глупый, не хотел отступать от своей цели, поэтому уже 30 минут пытался усмирить свои кудри перед зеркалом.

– Петя гармонь тебе не даст сегодня, ведь зря собираешься – дразню я брата.– А без гармошки Иска на тебя и не посмотрит.

– Не собираюсь я его спрашивать и вообще не лезь с глупыми вопросами. Брат почему то засмущался и кинул в меня расческу-гребешок. – Сегодня же престол – продолжил он – со всей округи приедут и меня играть пригласили.

Престольный праздник – церковный праздник, отмечается прихожанами отдельного церковного прихода.

Церковь в деревне уже в то время была закрыта, но это не мешало деревням праздновать престол. Празднование престола сопровождалось ярмаркой и собрало много народа из соседних сел. Празднование затянулось допоздна. Под вечер пока взрослые продолжали застолье, молодежь пошли гулять по деревне с гармошкой, девушки взяли Афоню под локоть и вышли на широкую дорогу, он играет на гармошке, а сам все на Иску посматривает, надеется, что будет ревновать, а она только глазами иногда стреляет.

Пока все веселились, ребята из соседнего села наблюдали за тем, как Афоня заигрывает с девушкой из их деревни, продолжали злиться, а затем подвыпивши набрались смелости и напали на него. Девчонки завизжали и разбежались, а ребята схватили его и повалились все в канаву возле дороги. Я остолбенела от испуга, вижу они втыкают в него что-то и брызжет кровь, я побежала к празднующим

– Афоню убили, помогите!

Мужики, кто были на празднике выскочили, побежали к нам. Пока бежали нападавшие уже испарились, а Афоня лежал в канаве и не двигался. Рядом на кустах висела порванная гармонь.

Петя

Я продолжала работать в яслях, после стольких лет проведенных в заботе о детях я уже и не представляла себе другую работу.

Как-то вечером, вернувшись домой, я помогала Марии собирать ужин на стол. В это время злопнула входная дверь.

– Я видимо вовремя подгадал к ужину.

– Афонюшка! – воскликнула я, бросилась на шею к брату и обняла его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Третий звонок
Третий звонок

В этой книге Михаил Козаков рассказывает о крутом повороте судьбы – своем переезде в Тель-Авив, о работе и жизни там, о возвращении в Россию…Израиль подарил незабываемый творческий опыт – играть на сцене и ставить спектакли на иврите. Там же актер преподавал в театральной студии Нисона Натива, создал «Русскую антрепризу Михаила Козакова» и, конечно, вел дневники.«Работа – это лекарство от всех бед. Я отдыхать не очень умею, не знаю, как это делается, но я сам выбрал себе такой путь». Когда он вернулся на родину, сбылись мечты сыграть шекспировских Шейлока и Лира, снять новые телефильмы, поставить театральные и музыкально-поэтические спектакли.Книга «Третий звонок» не подведение итогов: «После третьего звонка для меня начинается момент истины: я выхожу на сцену…»В 2011 году Михаила Козакова не стало. Но его размышления и воспоминания всегда будут жить на страницах автобиографической книги.

Карина Саркисьянц , Михаил Михайлович Козаков

Биографии и Мемуары / Театр / Психология / Образование и наука / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие
Актеры нашего кино. Сухоруков, Хабенский и другие

В последнее время наше кино — еще совсем недавно самое массовое из искусств — утратило многие былые черты, свойственные отечественному искусству. Мы редко сопереживаем происходящему на экране, зачастую не запоминаем фамилий исполнителей ролей. Под этой обложкой — жизнь российских актеров разных поколений, оставивших след в душе кинозрителя. Юрий Яковлев, Майя Булгакова, Нина Русланова, Виктор Сухоруков, Константин Хабенский… — эти имена говорят сами за себя, и зрителю нет надобности напоминать фильмы с участием таких артистов.Один из самых видных и значительных кинокритиков, кинодраматург и сценарист Эльга Лындина представляет в своей книге лучших из лучших нашего кинематографа, раскрывая их личности и непростые судьбы.

Эльга Михайловна Лындина

Биографии и Мемуары / Кино / Театр / Прочее / Документальное