Ватикан

Папа Александр Борджиа правил, как мы уже говорили, в 1492–1503 годах. То есть — вскоре после завоевания Константинополя османами-атаманами в 1453 году. Из нашей общей реконструкции вытекает, что взятие Константинополя османами, будучи важнейшим событием XV века, должно было ярко отразиться, в частности, и на страницах Библии. Ведь, согласно Новой хронологии, многие книги Библии как раз в то время и создавались [ХРОН6]. И действительно, как мы обнаружили, падение Константинополя вошло в Библию несколько раз. Причем, в описаниях представителей обеих сторон — как победителей, так и побежденных. Так, например, в библейской книге Исход, как мы показали в [ХРОН6], взятие Константинополя 1453 года описано с точки зрения победителей-османов. А вот в некоторых библейских пророчествах, таких, например, как Плач Иеремии, то же самое событие представлено уже с точки зрения побежденных. Падение Константинополя описывается в них как падение Иерусалима и горько оплакивается.

Поскольку, как мы теперь понимаем, некоторые представители константинопольской знати еще до падения города в 1453 году успели убежать в Италию и основали там Ватикан, то именно они и могли написать некоторые из библейских пророчеств, описывающих падение Иерусалима. Прежде всего, подозрение падает на римских пап, правивших в Ватикане после 1453 года. Ведь именно они, скорее всего, и были духовными вождями реформистов. В частности, в Библию могли войти и книги, написанные папой Александром Борджиа. Любопытно посмотреть — нет ли в современной нам Библии такой книги, которая оплакивала бы падение Иерусалима и была написана пророком, с именем, близким к БОРДЖИА или БОРГИЯ. То есть, без огласовок БРГ или ВРХ, ввиду частого перехода Б-В и Г-Х.

Такая книга в Библии есть. Это книга пророка ВАРУХА (без огласовок ВРХ). Книга Варуха оплакивает падение Иерусалима, как и некоторые другие пророческие книги Библии. Но именно в книге Варуха особенно отчетливо звучит призыв ПОДЧИНИТЬСЯ ЗАХВАТЧИКАМ КАК ЗАКОННОЙ ВЛАСТИ. И, более того, МОЛИТЬСЯ ЗА НИХ, см. ниже. Варух возлагает всю вину за падение Иерусалима исключительно на неразумную политику самих иудеев. Надо было вовремя подчиниться вавилонскому царю, пишет Варух. Приведем слова Варуха согласно синодальному переводу Библии:

«Слова книги, которые написал Варух, сын Нирии, сына Маасея, сына Седекии, сына Асадия, сына Хелкии, в Вавилоне, в пятый год, в седьмой день месяца, в то время, когда Халдеи взяли Иерусалим и сожгли его огнем… МОЛИТЕСЬ О ЖИЗНИ НАВУХОДОНОСОРА, ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО, И О ЖИЗНИ ВАЛТАСАРА, СЫНА ЕГО, чтобы дни их были, как дни неба, на земле. И даст им Господь силу и просветит глаза наши, и МЫ БУДЕМ ЖИТЬ ПОД ПОКРОВОМ НАВУХОДОНОСОРА, ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО, И ПОД ПОКРОВОМ ВАЛТАСАРА, СЫНА ЕГО, И БУДЕМ СЛУЖИТЬ ИМ МНОГО ДНЕЙ, И НАЙДЕМ МИЛОСТЬ У НИХ» (Варух 1:1–2; 1:11–12).

И далее Варух пишет: «Так сказал Господь: „СКЛОНИТЕ ПЛЕЧИ ВАШИ, ЧТОБЫ РАБОТАТЬ ЦАРЮ ВАВИЛОНСКОМУ и будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим…“ Но мы не послушали гласа Твоего, чтобы служить царю Вавилонскому, и Ты исполнил слова Твои… что вынесены будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего. И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод» (Варух 21:24–25).

Как мы уже понимаем, Варух обсуждает здесь охлаждение отношений, а затем и полный разрыв между Русью и Византией в XV веке. После чего и началось османское завоевание и Константинополь был взят. Согласно нашей реконструкции, османы-атаманы вышли из Руси, а САМО ВЗЯТИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ В 1453 ГОДУ В ЗНАЧИТЕЛЬНОЙ СТЕПЕНИ БЫЛО СЛЕДСТВИЕМ ССОРЫ МЕЖДУ РУСЬЮ И ВИЗАНТИЕЙ.

Тогда становится понятно, почему папу Александра Борджиа так невзлюбили прочие гуманисты и реформаторы. Призывы Борджии-Варуха смириться и подчиниться русско-османской власти шли вразрез с настроениями большей части знатных беглецов из Константинополя, осевших в Италии. Многие из них рвались продолжать борьбу, чтобы освободиться от ненавистной им власти Москвы и Стамбула. И, в конце концов, добились своего. В XVII веке, когда Великая Русско-Ордынская Империя распалась в огне Великой Смуты, гуманисты-реформаторы, наконец, победили.

1.20. Некоторые библейские пророки, оплакивавшие Иерусалим, по-видимому, вели счет лет от 7000 года по русско-византийской эре, то есть от 1492 г. н. э

Согласно Библии, пророк Варух написал свою книгу «в ПЯТЫЙ год, в седьмой день месяца» (Варух 1:2). Такую дату дает синодальный перевод. В Острожской Библии указана несколько другая цифра — в ДЕСЯТЫЙ год: «Сия словеса книге еже написа Варухъ сынъ Нириинъ… въ десятое лето въ седмый день месяца» [25], лист 126.

Однако Библия совершенно умалчивает — от чего были отсчитаны эти пять или десять лет. Возникает впечатление, что точка отсчета была настолько очевидна Варуху и его современникам, что они даже не потрудились ее пояснить. Что это была за точка?