Ватикан

После смерти Крона-Калиты-Батыя и его сына Пика-Зевса-Дыя-Симеона Гордого, Италия пропадает со страниц хроники Иоанна Малалы. Скорее всего, это означает, что со смертью (или уходом) первых лиц Империи, Ватикан в середине XIV века теряет свое главенствующее значение русско-ордынской царской ставки в Западной Европе. Однако какую-то часть своей былой славы он все-таки сохранил. Ватикан, он же итальянский Рим, становится достаточно крупным по тем временам городом, местом пребывания епископа. В этом качестве он пребывает до падения Константинополя в 1453 году.

После основания Константинополя — Нового Рима императором Константином Великим и переезда туда царского двора из старого Рима (Ярославля = Великого Новгорода), Ватикан попадает в сферу влияния новой имперской столицы — Константинополя. Напомним, что по Новой хронологии основание Константинополя-Стамбула произошло в конце XIV века, а Константин Великий — это русский великий князь Дмитрий Донской, см. книгу «Крещение Руси»).

Возможно, более или менее верное описание итальянского города Рима второй половины XIV века содержится в следующих словах из книги Николло Макьявелли «История Флоренции». Макьявелли говорит здесь о начале VII века н. э., но с учетом 780-летнего хронологического сдвига в римской истории [ΧΡΟΗ1] мы как раз попадаем в XIV век:

«Римом управлял герцог, ежегодно назначавшийся из Равенны, и Рим стал просто РИМСКИМ ГЕРЦОГСТВОМ. Равеннский же наместник императора, управлявший всей Италией, получил название экзарха» [14], с. 19.

Кстати, каковы были имена римских герцогов той поры? Ответ НЕИЗВЕСТЕН. Их не найти ни в хронологических таблицах Скалигера, ни в современных нам хронологических таблицах. Что же получается? Историки готовы рассказать до мельчайших подробностей о древнем Риме, «античных» римских императорах, «античном» сенате, консулах и прочая и прочая. Но как только речь заходит о Риме СРЕДНЕВЕКОВОМ, то оказывается, ДАЖЕ ИМЕНА РИМСКИХ ГЕРЦОГОВ НЕИЗВЕСТНЫ. Ни одного имени!

На самом деле, как мы показали в наших работах по хронологии, исторические описания Древнего Рима и его императоров никакого отношения к итальянскому Риму не имеют. В них говорится о совсем других местах и совсем другом времени. Что касается итальянского Рима, то его подлинная история начинает выступать из мрака забвения лишь в середине XV века. Что в нем происходило до того, известно очень плохо. Как мы уже говорили, неизвестны даже имен римских герцогов XIV–XV веков. Не говоря уж об их деяниях.

После победы Реформации, старые постройки итальянского Рима большей частью будут разрушены или перестроены по новым образцам. Греческие и славянские надписи — намеренно сбиты или заменены латинскими.

1.3. Бегство в Италию части константинопольской имперской знати перед захватом города османами в 1453 году

В середине XV века у итальянского Рима (Ватикана) возникает второе дыхание. Он становится средоточием нарождающегося Гуманизма. Если же называть вещи своими именами, то Ватикан превращается в гнездо подпольного сопротивления, а затем крупнейшего мятежа, зреющего в Русско-Османской Империи второй половины XV — начала XVII веков.

Наша реконструкция событий того времени вкратце следующая.

В первой половине XV века начинается османское движение. Подробно нашу реконструкцию османского завоевания, оно же библейское завоевание земли обетованной, см. в книгах «Библейская Русь» и «Пророк-завоеватель». Здесь, в связи с историей Ватикана, мы лишь бегло пройдемся по ключевым вехам.

Османское завоевание начинается с бегства (хиджры) Моисея = пророка Магомета = хана Улу-Махмета русских летописей. Магомет — бывший властитель Золотой Орды (то есть Владимиро-Суздальской Руси, по нашей реконструкции). Он свергнут с престола из изгнан. Магомет бежит на юг с немногочисленной дружиной. По словам русских летописцев, у него было около 3 тысяч воинов. После некоторых мытарств, он обосновывается в Казани и отстраивает ее. В мусульманской истории это — знаменитое занятие Медины пророком Магометом якобы в VII веке н. э. Другими словами, занятие Медины пророком Магометом является, по нашей реконструкции, отражением основания Казанского царства ханом Улу-Магометом в 1437 году. Соответственно, подлинная Медина — это Казань. А подлинная Мекка — Москва XV века, то есть Владимиро-Суздальская Русь (современный город Москва, согласно нашей реконструкции, в то время еще не существовал. Нынешние Мекка и Медина, подобно нынешнему Иерусалиму, были названы этими громкими именами не ранее XVII века.

Магомет проповедовал новую религию и новый образ жизни. Он был одновременно светским властителем и религиозным вождем-реформатором. Все его преемники — московские великие князья, турецкие султаны и персидские шахи — также были одновременно и светскими и духовными владыками.