Ватикан

Магомет впервые ввел в религию аскетизм. В противоположность прежним, весьма раскованным обычаям Империи, он требовал гораздо более сдержанного образа жизни. Сегодня мы уже привыкли, что церковь требует от людей исполнения в быту достаточно жестких требований. Но тогда это была еще свежая мысль. Впоследствии учение Магомета разветвилось на православие (в конце концов, вовсе отказавшееся от почитания Магомета) и мусульманство, наоборот, поставившее его выше Христа. Однако в XV веке это было еще одно и то же. В какой-то степени новое мировоззрение явилось ответом на мрачную, апокалиптическую обстановку, создавшуюся в Империи. Тяжелейшие эпидемии чумы первой половины XV века унесли огромное количество жизней. Они вызвали у людей чувства ужаса и растерянности. Народ воспринял чуму как Божью кару за людские грехи. Охваченные страхом, многие люди потянулись к Магомету, который проповедовал уничтожение старого, греховного образа жизни. И, будучи человеком военным, он предлагал сделать это просто и прямолинейно — военным путем. А именно, силой победить и свергнуть прежних властителей, вырезать испорченное население тех мест, откуда шла зараза (а шла она с юга), и завоевать Константинополь — столицу Империю. После всего этого, по мысли Магомета, уже ничто не мешало устроить на земле новую, правильную жизнь.

Возможно, именно при Магомете возник в общих чертах позднейшей казачий образ жизни — с равенством всех казаков, казачьим кругом, выборностью атаманов. Хотя сам Магомет принадлежал к высшему слою знати — царскому роду Империи — но, поскольку он был изгнан, в рядах его сторонников на первых порах, вероятно, знати было очень мало. Поэтому был создан казачий уклад.

Все, что собирался сделать Магомет, было сделано им и его преемниками в ходе османского завоевания. Это были действительно крупные преобразования мира. После них в жизни людей многое изменилось.

В 1453 году османами был взят Константинополь. Прежние властители Империи — потомки Дмитрия Донского и их бояре — были либо уничтожены, либо вынуждены бежать из города. Константинопольская царская династия прямых потомков Дмитрия Донского = Константина Великого закончила свое существование. Считается, что последний император династии погиб с оружием в руках, защищая город. Правящая верхушка Константинополя, не успевшая бежать, была вырезана. К власти пришли новые люди, принадлежавшие к османско-атаманскому движению. Хотя сам пророк Магомет не дожил до взятия Константинополя (как и библейский Моисей до взятия Иерусалима), но впоследствии на страницах летописей, его преемник хан-калиф-султан Магомет II, взявший Константинополь, и носящий то же самое имя МАГОМЕТ, был в значительной степени смешан с самим пророком Магометом (Магометом I). Поэтому в современной биографии пророка Магомета присутствует значительный слой, восходящий к Магомету II. См. нашу книгу «Пророк-завоеватель».

После взятия Константинополя сторонники Магомета пришли к власти также и на Руси. То есть — в Мекке = Московии, откуда в свое время был изгнан Магомет. Московская царская династия, начиная с Ивана III и вплоть до Великой Смуты XVII века, была, по-видимому, ОСМАНСКОЙ династией. Но это не значит, что она была мусульманской в современном смысле слова. Повторим, что, согласно нашей реконструкции, современного мусульманства и современного православия в то время еще не было. Была единая религия, которая лишь потом, в XVII веке разделилась на православие и мусульманство. Это была христианская религия, в которой Магомет почитался как великий пророк, существовали гаремы и многоженство. На парадных шлемах московских царей — так называемых «Ерихонских шапках» — даже еще во времена первых Романовых православная символика соседствовала с арабской вязью и сурами из Корана. Иногда прямо упоминался Магомет. Почти все русское оружие того времени было покрыто арабскими надписями. Обычно в них упоминался халиф Али, близкий родственник Магомета (он же русский Илья Муромец, он же Аарон, брат Моисея). См. наши книги «Новая хронология Руси» и «Пророк-завоеватель».

Привычные сегодня православные проклятия Магомету появились позже — после разделения двух ветвей и ссоры между ними. Соответственно, и у мусульман появилось отрицательное отношение к Христу.

Но вернемся к завоеванию Константинополя в 1453 году. По-видимому, некоторая часть старой знати еще до падения города поняла, что дело проиграно и надо бежать. И не просто бежать, а увезти с собой казну и спрятать ее в каком-нибудь захолустном, укромном месте. Затем, сидя на сокровищах, выждать лучших времен, когда их можно будет пустить в дело. Конечно, все золото Константинополя, бывшего в то время средоточием мирового богатства, они взять с собой не могли. Но, по-видимому, ВЗЯЛИ ОЧЕНЬ МНОГО.