Читаем Вдребезги: GREEN DAY, THE OFFSPRING, BAD RELIGION, NOFX и панк-волна 90-х полностью

Мнение о том, стал ли альбом в одночасье классикой, остается предметом споров, не в последнюю очередь среди авторов пластинки. Грег Граффин однажды сказал автору книги, что во время турне по США в поддержку Suffer – это было первое турне группы, достойное называться таковым, – в среднем на концерт приходила толпа из ста пятидесяти человек. В неудачный день это число могло доходить до двадцати. Грег Хетсон вспоминает о проблемах с логистикой, из-за которых выпуск Suffer задержался на неделю или даже больше. Тем временем группа выступала перед сотней человек в зале в Цинциннати, рассчитанном на аудиторию в десять раз больше. «Альбом не сразу стал популярным, – вспоминает он. – Все было совсем не так. Через десять дней после официального выпуска нам, собственно, было нечем торговать, потому что пластинку нельзя было найти в магазинах. Это ни в коем случае не было внезапной сенсацией».

«Если что-то и можно было называть сенсацией в 1988 году, то Suffer отлично подходил под это определение, – вспоминает Бретт Гуревич. – Комплименты сыпались на альбом как из рога изобилия. Дистрибьюторы заказывали у меня партию за партией. Отзывы были очень положительными. Группу наперебой стали приглашать на живые выступления. Альбом разлетался как горячие пирожки не только в Лос-Анджелесе, но и в Северной Европе – за исключением Англии, которая всегда держалась особняком. Люди там считали, что наша музыка уже пережиток прошлого, и я вроде как мог понять их, потому что жители США, включая меня, думали точно так же. Но Suffer выстроил очень специфические отношения с панком и с тем, что значит панк. Люди покупали альбом и просили нас прийти поиграть. Мы стали настоящей сенсацией».

За первые шесть месяцев Suffer продался тиражом в десять тысяч копий, и вряд ли эта цифра заставила бы нервничать каких-нибудь New Kids on the Block[5]. На начальном этапе продажи увеличились вдвое, а затем втрое. Особенно группой заинтересовались в Германии, хорошим, хоть и меньшим тиражом пластинка продалась в южноевропейских странах, таких как Испания и Италия. Suffer также удостоился высокой оценки многих авторитетных журналов. Лос-анджелесские издания Flipside и Maximumrocknroll из Сан-Франциско признали Suffer лучшим альбомом года. В те времена «музыкальная журналистика все еще имела значение», как мягко выразился Грег Граффин. Последний журнал даже поместил группу на свою обложку.

«Нам очень льстило, что два главных музыкальных издания тех лет высоко оценили Suffer, – говорит Граффин. – Меня это очень обрадовало. Но, разумеется, я и подумать не мог, что альбом получит культовый статус, как сегодня. Я считал его достойной работой в своей копилке, но не придавал ей особой важности. Однако мне кажется, что я озвучу мысли Бретта и свои собственные, если скажу, что мы пытались писать музыку, которая отличалась качеством и оригинальностью. Я бы сказал, что мы все еще были в поисках этой оригинальности, и на Suffer наши поиски не закончились. Но это очень забавно, что в процессе становления мы создали нечто столь монументальное. Никогда не знаешь, что сработает, пока не попробуешь. И я уверен, что в Suffer есть настоящая свобода самовыражения».


Весной 1980 года Bad Religion дебютировали с концертом на вечеринке, которая проходила в складском помещении. Папаша одной местной поклонницы панка владел бизнесом по импорту продуктов питания. Дочурке удалось умыкнуть ключи, а затем двери склада распахнулись для двухсот подростков, бесчисленных бочонков с пивом и двух шумных музыкальных групп. Хедлайнерами того вечера были Social Distortion.

Возглавляемая автором песен и фронтменом Майком Нессом, группа Social D, как их часто называют, была сформирована в 1978 году в городе Фуллертон в округе Ориндж. Вооруженный не самый мелодичным голосом и ненасытным аппетитом к самоуничтожению, Несс компенсировал музыкальные и личностные недостатки своим природным талантом и пониманием музыки за пределами панка. Со временем он забрал из жанра те элементы, которые ему нравились, и легко отбросил все остальное. В последующие годы группа добилась значительного успеха, что казалось совершенно немыслимым для любого, кто помнит фронтмена в первой половине 1980-х. Но сам Майк Несс с трудом может вспомнить те дни – недели и месяцы тех лет будто стерлись из его памяти.

Фронтмен взял себя в руки осенью 1985 года и с того дня не прикасался к наркотикам и алкоголю. Сегодня он напоминает Микки Рурка от мира панк-рока. Как и многие другие участники сцены, Несс сформировал свою группу как творческую отдушину для бунта против всего хорошего и благопристойного вокруг и внутри себя. Он на полной скорости мчался по встречной полосе жизни, со всей силы надавив своим кожаным сапогом Dr. Martens на педаль газа.

Перейти на страницу:

Все книги серии Music Legends & Idols

Rock'n'Roll. Грязь и величие
Rock'n'Roll. Грязь и величие

Это ваш идеальный путеводитель по миру, полному «величия рока и таинства ролла». Книга отличается непочтительностью к авторитетам и одновременно дотошностью. В ней, помимо прочего, вы найдете полный список исполнителей, выступавших на фестивале в Гластонбери; словарь малоизвестных музыкальных жанров – от альт-кантри до шугей-зинга; беспристрастную опись сольных альбомов Битлов; неожиданно остроумные и глубокие высказывания Шона Райдера и Ноэла Галлахера; мысли Боба Дилана о христианстве и Кита Ричардса – о наркотиках; а также простейшую схему, с помощью которой вы сможете прослушать все альбомы Капитана Бафхарта и не сойти с ума. Необходимые для музыканта инструменты, непредсказуемые дуэты (представьте на одной сцене Лу Рида и Kiss!) и трагическая судьба рок-усов – все в этой поразительной книге, написанной одним из лучших музыкальных критиков современности.

Джон Харрис

Биографии и Мемуары / Музыка / Документальное

Похожие книги

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Я —  Оззи
Я — Оззи

Люди постоянно спрашивают меня, как так вышло, что я ещё жив. Если бы в детстве меня поставили у стены вместе с другими детьми, и попросили показать того, кто из них доживёт до 2009 года, у кого будет пятеро детей, четверо внуков, дома в Бекингэмшире и Калифорнии — наверняка не выбрал бы себя. Хера с два! А тут, пожалуйста, я готов впервые своими словами рассказать историю моей жизни.В ней каждый день был улётным. В течение тридцати лет я подбадривал себя убийственной смесью наркоты и бухла. Пережил столкновение с самолётом, убийственные дозы наркотиков, венерические заболевания. Меня обвиняли в покушении на убийство. Я сам чуть не расстался с жизнью, когда на скорости три км/ч наскочил квадроциклом на выбоину. Не всё выглядело в розовом свете. Я натворил в жизни кучу разных глупостей. Меня всегда привлекала тёмная сторона, но я не дьявол, я — просто Оззи Осборн — парень из рабочей семьи в Астоне, который бросил работу на заводе и пошел в мир, чтобы позабавиться.

Крис Айрс , Оззи Осборн

Биографии и Мемуары / Музыка / Документальное