Вечеря Господня

Во-первых, во время мессы священники не присутствуют, хотя, на самом деле, все верующие являются духовными священниками (см. 1 Петр. 2:5, 9; Откр. 1:6 и 5:10). Однако, в буквальном смысле этого слова, они таковыми не являются. Они не способны буквально принести в жертву Богу искупительную жертву. Для того, чтобы выполнить это, должны присутствовать священники в буквальном смысле этого слова. Однако, в Новом Завете нет никаких буквальных священников; об этом в Слове Божьем ни единого упоминания не сделано.

1) Паписты сами также знают об этом, и они, поэтому, не могут предоставить хотя бы один евангельский текст, которым они могут доказывать использование такого названия. Где, например, в Новом Завете апостолов Петра, Павла или кого-то из других апостолов, или любого другого служителя называли священниками? Кто из них сам называл себя священником?

2) Когда апостолы перечисляют различные виды служений в Новом Завете, они не говорят о них, как о священстве. Мы читаем: "VI Он поставил одних апостолами; других пророками; иных евангелистами; иных пастырями и учителями; к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова" (Ефесс. 4:11 12). Как вам кажется, разве не упомянули бы они служение священства, как самое важное служение, если бы оно действительно существовало?

3) Если бы духовные лица из папистов были бы священниками, они должны были бы быть или священниками из рода Аарона, или священниками по чину Мелхиседека. Они не являются священниками из рода Аарона, поскольку они не происходят ни из народа Израильского, ни из колена Левия. Они также не являются и священниками по чину Мелхиседека, потому что только Христос есть священник по Его чину, как и написано: "Ты - священник во век по чину Мелхиседека" (Псал. 110:4).

У Христа нет никаких наследников в Его священническом служении, поскольку Он живет вовек, и всегда будет оставаться Священником. Мы читаем об этом: "Притом тех священников было много, потому что смерть не допускала пребывать одному; а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее." (на греческом: "без последователей") (Евр. 7:23 24).

Таким образом, очевидно, что паписты также не могут быть священниками по чину Мелхиседека - и если они, несмотря ни на что, настаивают на своем священстве, они должны доказать свой чин, что просто невозможно. И если они, все-таки, несмотря на это, являются священниками, то поскольку они не являются таковыми ни из рода Аарона, ни по чину Мелхиседека, они, должно быть, являются либо священниками Баала, либо священниками Юпитера (см. Деян. 14:13), и это мы отрицать не станем.

4) Даже если мы допустим, что они и являются священниками, они не могут, тем не менее, принести в жертву Самого Христа, потому что никакой священник не может взять на себя смелость это сделать или такое себе представить. Священники проносили в жертву нечто, что символизировало Христа, но не приносили в жертву Самого Христа.

Таким образом, в лучшем случае, священники приносили в жертву что-то, что являлось лишь отражением Христа, но не Самого Христа. Никто, кроме Самого Христа, не может принести в жертву Его Самого.

Во-вторых, в Новом Завете не имеется никаких буквальных жертвенников, состоящих из чего-то физического. Господь Иисус Христос сказал, что жертвенник - больше чем сама жертва, потому что он освящает жертву (См. Матф. 23:18.19). Ни один папист не осмелился бы сказать, однако, что их жертвенники превосходят Христа, и что они освящают Христа и делают жертву Христа приятной для Бога; и, таким образом, они, на самом деле, не имеют никакого жертвенника.

Косвенный аргумент: Писание говорит: "Мы имеем жертвенник" (Евр. 13:10).

Ответ:

1) Здесь говорится об одном жертвеннике, но у папистов их тысячи.

2) Этот жертвенник есть Сам Христос, посредством Которого мы приносим в качестве жертвы "жертву хвалы"(Евр. 13:15). Это утверждение также истинно и в отношении следующего текста: "я увидел под жертвенником души убиенных за Слово Божье" (Откр. 6:9). Этот жертвенник также есть Христос, Который является для верующих их жертвенником, и их искупительной жертвой за грех, и это есть Тот, Кто дает им убежище и подкрепление.

В-третъих, паписты также не имеют реально существующей жертвы, потому что тот хлеб и то вино, которые употребил Иисус Христос, больше не существуют. Их уже нет (так паписты сами говорят), и нет также и тела Христа. Даже если оно и было представлено в хлебе и вине, оно однако не видимо, что паписты сами признают, и, таким образом, у папистов отсутствует и реально существующая и видимая жертва. Присутствие хлеба в мессе действительно видимо, однако, хлеб не является видимой жертвой, ибо то, что в мессе является видимым - не является жертвой.