Вечное Евангелие (СИ)

Глава 11. Ищите же прежде Царствия Божия и правды Его

От рождения до смерти мир определяет не только "что есть, или пить, или во что одеваться", но и кем и какими нам быть. Осознаем или нет, сопротивляемся его требованиям или покорно их принимаем, следуем правилам с удовольствием или подчиняемся из-под палки, мы одинаково уловлены его незримой гравитацией и живём по его правилам. Оттого мир сей равно устраивает и наш бунт, и наша покорность, наше одобрение и неприятие, наше рвение и наше безразличие. Он с лёгкостью приемлет не только жизнь и смерть нашу, но и память с забвением о нашем существовании...

Накануне Первой мировой войны в разных слоях и сословиях было хорошим тоном рассуждать о смысле всемирной истории и судьбах человеческих. Ретрограды говорили о важности сохранения старого уклада, капиталисты - о скором и необходимом переделе сфер влияния, социалисты - о справедливом распределении благ прогресса, но подавляющее большинство, от щелкающих семечки мещан до утонченно-болезненной богемы, предпочитали сравнивать жизнь рода человеческого с бесконечным дьяволовым водевилем, в котором все либо продажные девки, либо жалкие марионетки...

Очень скоро мир содрогнется, зайдется плачем, захлебнется кровью... И так же скоро забудет, чем он жил и грезил прежде, о чём совсем недавно так охотно рассуждал и какими мерами мерил свою вселенную. Время поглотило всех: и правых, и неправых; пожрало и преступников, и жертв, и невольных свидетелей...

Жизнь так и устроена. Всё в ней: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем... Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после..."

Первая религия мира сего, возникшая после Вавилонского столпотворения, не знала ни высоких смыслов, ни правды, ни бессмертной души. Зато было множество злых и губительных духов, предлагающих своим адептам жить "здесь и сейчас". Взамен ни золотых гор, ни личного счастья не сулили, обещая лишь посодействовать интересам клиента исходя из его статуса и готовности "делиться благами".

Многие, сами того не зная, до сих пор идут по жизни, следуя главной заповеди месопотамского культа: "Хочешь жить - умей вертеться". Ничего удивительного в этом нет, потому что "напасть вавилонская" стала главной идеологией мира сего, в котором, однако, "кнута" значительно больше, чем "пряника".

Поразительно, с какой лёгкостью люди принимают несправедливость и лукавство, с каким желанием подчиняются облечённому властью и богатством злу, служат несправедливости, наживаясь на чужом горе. Предают за малую подачку...

За тридцать сребреников, в пересчёте на современные мировые деньги - за двенадцать тысяч долларов, был предан Христос Спаситель одним из ближайших Его учеников. Изменилась ли цена верности у современного человека? Не думаю: "Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем..."

Так что же привнесло в этот мир проповеданное Христом Евангелие? Почему избирает апостолами по неведомому для остального человечества правилу? Зачем противопоставляет Себя действительности, повторяя: "Царство Мое не от мира сего"?

Впервые в истории Евангелие возвестило, что небогатое и незнатное может быть драгоценной и непреходящей в веках солью земли, что не все мы умрём, но все изменимся, что Бога способны узреть только чистые сердцем и что Царствие Божие не придет приметным образом, потому что оно внутри нас...

Спустя девятнадцать веков, размышляя о Царствии Небесном, основатель русского космизма Николай Фёдоров напишет так: "Христианство, признавая зло в мире, отрицает или не допускает его в основе, в начале, в противоположность и оптимистам, и пессимистам, из которых первые, ограничивая добро, совсем не хотят видеть зла в природе, не видят его даже в болезни и в смерти; вторые же видят зло в самом начале, в самой основе, и для них остается одно - уничтожение; тогда как христианство видит Бога в начале и Царство Божие, то есть всеобщее блаженство, в конце".

Слова Иисуса Христа не потеряются во времени, не померкнут в знании, не упразднятся во вновь открывшихся обстоятельствах, как бы в этом ни старался устроитель всеисторического водевиля. Каждый, в чьём сердце звучат строки Вечного Евангелия, внутри кого открылась бесконечная дорога в Царствие Небесное, слышит голос Господа своего: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается".

Глава 12. Никто не может служить двум господам

Отчего для цивилизации так странно, неудобно и даже противоестественно Евангелие? Какой смысл заключается в словах Христовых, заставляющий ненавидеть, высмеивать, гнать Его последователей? Почему уже как две тысячи лет Ему объявлена непримиримая война: и если Его Слово невозможно замолчать, его дискредитируют, искажают, а то и попросту запрещают.