Вечное равновесие

Сатана или дьявол крайне хитёр и изворотлив (не зря он назван в Библии отцом лжи – Иоан.8:44), может сказать часть правды, а затем добавить несколько частей неправды, и нам будет казаться, что мы узнали истину. Конечно, ему известно побольше нашего, но если он станет говорить всю правду, то своими словами будет выводить нас за имеющиеся у нас границы сознания, и тогда шанс встать на прямой путь познания Бога для нас станет гораздо выше, что находится в прямом противоречии с целями противного Богу духа (сатаны). Другое дело, если мы сами не движемся в поиске Бога, оставаясь на первичных позициях познания (Евр.5:12-6:3) – тогда нам достаточно дать всего лишь немного больше информации, чтобы у нас сложилась иллюзия получения некоего трансцендентного знания и мы на этом успокоились. Но такое «знание» рано или поздно приведёт нас в тупик и прямую зависимость от всяких религиозных гуру, потому что оно не берёт своё начало в Боге и не ведёт в конце концов к Нему, а лишь бесконечно петляет в области между Альфой и Омегой (Откр.1:8) подобно тому, как Евреи долгое время блуждали по пустыне между Египтом и Обетованной Землёй. Но у тех Евреев всё же был надёжный Ориентир на Восток, хоть абсолютное большинство из них и их потомков так и не достигли Востока, застряв на веки на восточном побережье Средиземного моря или рассеявшись по всей Земле. А у прочих народов из-за отсутствия нужного Ориентира не остаётся вообще никаких шансов отыскать Восток, и именно по причине, что сатана всегда расставляет на их путях всевозможные преграды и ловушки, и, пожалуй, самой коварной из них является отвращение людей вообще от религии вследствие многовековой дискредитации христианства, иудейства, мусульманства и прочих из-за активности нечистоплотных религиозных деятелей.

Одним из библейских свидетельств подлинной трансцендентности слов Христа являются такие слова:

8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.

(Иоан.3:8)

Эти слова дают хороший ориентир, позволяющий нам определять правильность пути: сознание человека, рождённого от Духа и управляемого Им, приобретает способность охватывать сферы, недоступные людям, не рождённым свыше – сознание такого человека значительно расширяется, и это не может не заметить, прежде всего, сам человек, а следом за ним и окружающие. Контекст этого отрывка показывает, что даже глубоко религиозные люди могут оказаться нерождёнными свыше, и на это чётко указывает непонимание такими людьми слов Христа (слова одного из Иудейских начальников Никодима – Иоан.3:1-10).

Поэтому и не удивительно, что огромное число даже очень умных и глубоко религиозных людей оказываются неготовыми сходу признавать за словами Иисуса правду, и многим это не удаётся сделать вплоть до конца жизни. Но, как говорится, что написано пером, то не вырубишь и топором, и однажды посаженные Иисусом слова-зёрна неизбежно произрастают и дают свои плоды, хоть их постоянно и стараются заглушить всевозможные сорняки (Матф.13:18-23).

Никто в мире не может не считаться с ролью Христа в истории человечества. Но никто из нас не видел Его лично и не общался с Ним лицом к лицу, а потому не может ни подтвердить, ни опровергнуть Его слов, приведённых в Библии. Всем нам остаётся либо принимать эти слова на веру, либо не принимать, и третьего не дано. Более того, нам приходится принимать решение верить или не верить в условиях, когда слова Христа доносят до нас другие люди, которые в свою очередь сами получили это знание от других людей. А человек по своей природе, как известно, совсем не является эталоном праведности (Иер.17:9), и потому вполне закономерно возникновение подозрений в искажениях различной степени тяжести того, что до нас пытаются доносить другие люди. Это искажение вполне может происходить ненамеренно просто в силу того, что в человеческом языке нет нужного количества точных слов, которыми можно было бы описать всё то, что открывает нам Бог, а также в силу несогласованности применяемой терминологии. Понимание терминов, с помощью которых люди пытаются пересказать свои духовные откровения другим, зачастую понимаются теми несколько иначе, что вызывает неминуемое искажение смыслов первоисточника в их сознании. Ни для кого не секрет, насколько сильно разветвилось со временем хотя бы то же христианство, и это несмотря на прямые библейские указания недопустимости подобного ветвления (1Кор.1:10). И этот процесс неизбежен, потому что появление подозрений, сомнений и альтернативных толкований вполне закономерно (1Кор.11:18,19). Но при этом, если человек действительно ищет сердцем Бога, то он оказывается способным отличить Его голос от голоса всяких самозванцев. И опять же нужный ориентир даёт нам Христос: