Читаем Вечное равновесие полностью

Так познание законов мироздания становится важным и очень полезным делом. И это достаточно легко, так как все проявления законов бытия находятся прямо перед нашими глазами. Сложность состоит лишь в том, чтобы постоянно поддерживать осознанность восприятия или, другими словами, быть духовно зрячими. Но по моему глубокому убеждению истинное духовное зрение заключается не столько в том, чтобы смотреть на вещи сквозь призмы религиозных доктрин и догматов или каких-нибудь прочих духовных практик, сколько в том, чтобы видеть вещи непосредственно, целостно и с учётом всех объективно существующих факторов. На самом же деле одно другому не мешает, и речь идёт только о том, чтобы не бросаться в крайности и не цепляться только за что-то одно при полном игнорировании другого. Кроме того, некоторые причины и следствия находятся на значительном временном удалении друг от друга, что затрудняет наблюдение действия законов и развития их влияния на конечные результаты. Порой кажется, что ничего не происходит, но на самом деле, где-то на невидимом плане (не прямо здесь и сейчас) разворачивается целое представление, стоит только попытаться посмотреть шире привычных рамок. Поэтому истинная осознанность восприятия (или духовное зрение) подразумевает в числе прочего способность абстрагироваться и расширять рамки своих понятий до максимально возможных границ.

Для того, кто живёт только одним днём, — ладно, может быть, и не одним днём, а месяцем, годом, десятилетием или даже столетием, — и не пытается заглянуть в дальнейшее будущее (от которого не уйдёшь), скорее всего, знание природы вселенских законов особо ничего не даст. Стоит добавить, что попытки понять перспективу без понимания ретроспективы тоже ничего не даст, ведь от адекватного знания исторических реалий и предпосылок прямо зависит и сегодняшнее поведение человека, и его завтрашняя реальность. И если не задумываться об эти вещах, то останется только уподобиться щепке, которую волны швыряют в разные стороны и несут, куда только им самим ведомо.

Человек, не задумывающийся о прошлом и отдалённом будущем, мыслит другими категориями, и его интересы не выходят далеко за пределы насущных вопросов бытия: таких, как обеспечение заработка, забота о своих физических и эмоциональных нуждах, повышение выживаемости и приспособляемости к изменяющимся условиям в течение некоторого отрезка жизни, например, до пенсии. И это, безусловно, нормально, ведь все эти вещи лежат в рамках общепринятых и понятных почти всему человечеству ценностей. Людям, мыслящим только в этих рамках, понятнее и ближе занятия более практичными делами, нежели какие-то там размышления о вечности. Но спросите окружающих и себя самих, о чём вы мечтаете и что планируете на ближайшие 50–60 лет? И попробуйте сходу написать хотя бы 20 вещей. Возможно, вас удивит, но крайне мало кто сможет составить такой список быстрее, чем за один день или напишет не задумываясь. Это говорит о том, что большинство людей не очень хорошо понимают своё будущее и не часто думают о нём.

Но мы как-то умудряемся проживать целую жизнь таким вот образом, не особо задумываясь об отдалённых перспективах. И действительно, чтобы прожить вполне достойно по человеческим меркам, нам вовсе и не нужно видеть настолько далеко. Обычно хватает обозрения перспективы на несколько лет, чтобы поддерживать свою жизнь в относительном порядке. Но наверняка любой здравомыслящий человек со мной согласится, что не видящий дальше одной-двух недель практически обречён на жалкое существование или даже гибель. А такие люди есть, их немало и, наверное, каждый из нас знает таких людей лично или, по крайней мере, не раз слышал о них. И чем дальше мы способны видеть и чем глобальней можем мыслить, тем больше имеем шансов на успех, чего бы под этим словом мы не подразумевали. Я о том, что существует прямая зависимость степени нашего благополучия (в широком смысле) от степени понимания явлений и их развития в перспективе. Опять же имею в виду не только обозримую перспективу, но и будущее, обычно выходящее далеко за пределы нашего разума (это намёк на ту самую загадочную так называемую вечную жизнь).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Ислам
Ислам

В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы. Также приводятся краткие сведения об основных направлениях ислама, представителях религиозного движения, распространившихся в древнем и современном мире ислама, дается словарь основных понятий и терминов ислама.Для широкого круга читателей.

Александр Александрович Ханников , Василий Владимирович Бартольд , Николай Викторович Игнатков , У. Курганова , Ульяна Сергеевна Курганова

Ислам / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Cтихи, поэзия
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература