Читаем Вечные пророчества древнего календаря (СИ) полностью

Итак, позади главного алтаря в Туринском соборе, в королевской часовне, хранится полотняная Плащаница. Она пожелтела от времени, её длина 13,5 фута и ширина 3,5 фута. Принёс её на Голгофу Иосиф Арамейский. После распятия она хранилась в Константинополе. Кто её туда привёз из Иерусалима и когда неизвестно современной истории.

Но автор считает, что Библия отвечает на этот вопрос. Привёз её туда Святой апостол Иоанн Богослов, он точно знал всё, что будет с Плащаницей, её судьбу и предназначение. Он оставил свидетельство в Гл. 5 пункте 8-ом Первого Соборного Послания Святого Иоанна Богослова: “ 8. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь и сии три об одном”. Так эти три свидетельствуют на Плащанице в виде воды – плазмы крови, самой крови, дух же невидим, но проявлен в фотографии одного – Иисуса Христа. Именно это свидетельство оставлено миру, который не был свидетелем распятия Иисуса Христа. Это доказывает то, что Святой Иоанн знал тайну Плащаницы и предсказал с точностью до года её судьбу.

В 1203 году Плащаница исчезла из Константинополя во время грабежа, которому подвергли город крестоносцы. В 1532 году она попадает в Турин. На Плащанице внутри два туманных изображения, образуемые на полотне золотисто -коричневыми пятнами. Нам уже известно, что плазма крови имеет золотой – ярко-жёлтый цвет. Плазму и называл Иоанн водой. Высохшая кровь же имеет коричневый цвет.

Изображение же Иисуса Христа достаточно ясно. В неё был завёрнут хорошо сложенный мужчина, с длинными до плеч волосами, усами и бородой. На изображении тела красные следы глубоких ссадин от бичевания, такие пятна крови там, где был пробит бок и струйка крови на голове от тернового венка. Когда рассматривается фигура распятого мужчины, создаётся ощущение, что перед наблюдателем находится сам Иисус Христос.

То, что Плащаница доставлена в Византию сразу после распятия, доказывает факт разницы в изображениях распятия, канонизированных в православной и католической церкви. Так в католической церкви на распятии ступни ног Иисуса Христа пробиты одним громадным гвоздём. Это так фактически и было. Византия, Константинополь, затем Россия, Москва, несут на канонизированном кресте символ Плащаницы, т.к. никто не был в Византии свидетелем распятия, крест канонизирован по образу, запечатлённому на Плащанице.

В её канонизированном распятии ступни ног Иисуса пробиты двумя гвоздями, что не соответствует действительным событиям, но подтверждает, что это изображение было взято с Плащаницы, т.к. раны от одного громадного гвоздя, присутствовали на обеих ногах Иисуса.

Тайна Плащаницы была раскрыта только в 1898 году, когда туринский фотограф Пиа с разрешения кардинала сфотографировал её.

Результат поразил всех, на пластине фотограф увидел позитивное, точное изображение Иисуса Христа, лицо его имело выражение царственного спокойствия.

Фотограф первым увидел Бога, лицо Бога, явленное Сыном Его. Увидел через девятнадцать столетий, чтобы затем явить всему миру. Подтвердилась истина, что Плащаница “нерукотворна”, то, что она действительно представляла из себя, не является делом рук человеческих.

Факт того, что при вознесении и воскрешении важным фактором является повышение температуры тела, доказывают вышеприведённые исследования, и, новейшие технологии получения трёхмерного изображения на ткани. Так эти ткани с трёхмерными рисунками были получены с помощью лазерного луча при температуре 200-600 градусов Цельсия. И при превращении Плащаницы в негатив трёхмерного изображения, тело Иисуса было разогрето до этой температуры. Разогрето с помощью мощнейшего воздействия мира духовного, так как "кратковременное страдание наше, производит в безмерном преизбыток славы".

Нетерпимые страдания Иисуса Христа, как и Геракла сделали это. Это их душа соединилась с духом, в громе небесном, заявив о сотворении нового вечного тела и образа. Иисус Христос вознесся над скалой, превратив своё тело в вечный образ души и тверди духа, вмещающий в себя весь мир.

Многие современные учёные проверяли Плащаницу неоднократно. К их удивлению, последние спектральные анализы показали значительную молодость ткани. Но наш русский учёный доказал, что при высокой температуре естественная ткань значительно молодеет. Это происходило не раз, т.к. Плащаницу несколько раз спасали при пожаре, где ткань значительно разогревалась.

Плащаница и сейчас показывает, что технологии мира духовного уже начинают проявляться здесь на земле, в самом начале эпохи Водолея. Одновременно она показывает и параметры явлений, которые сопровождают вознесение и воскрешение человека. Мы уже научились воскрешать человека с помощью электрошока или электрического разряда. Но перейти в вечное существование или победить время человеку ещё предстоит. Иисус Христос учит этому, Он зовёт нас к этому.

Действительно – это чудо из чудес истории земли. Второй раз, точно согласно Евангелию Святого Иоанна и его пророчествам, вернулся к жизни Тот, Кто был лишён её на Голгофе. Иисус Христос ещё раз подтвердил Своё знаменитое: “Я есмь!”

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Андрей Рублев
Андрей Рублев

Давно уже признанная классикой биографического жанра, книга писателя и искусствоведа Валерия Николаевича Сергеева рассказывает о жизненном и творческом пути великого русского иконописца, жившего во второй половине XIV и первой трети XV века. На основании дошедших до нас письменных источников и произведений искусства того времени автор воссоздает картину жизни русского народа, в труднейших исторических условиях создавшего свою культуру и государственность. Всемирно известные произведения Андрея Рублева рассматриваются в неразрывном единстве с высокими нравственными идеалами эпохи. Перед читателем раскрывается мировоззрение православного художника, инока и мыслителя, а также мировоззрение его современников.Новое издание существенно доработано автором и снабжено предисловием, в котором рассказывается о непростой истории создания книги.Рецензенты: доктор искусствоведения Э. С. Смирнова, доктор исторических наук А. Л. ХорошкевичПредисловие — Дмитрия Сергеевича Лихачевазнак информационной продукции 16+

Валерий Николаевич Сергеев

Биографии и Мемуары / Православие / Эзотерика / Документальное