Вечные узы

– Братья-адыги, объединенные клятвой, или братский союз7.

– А зихи как понять?

– Тут тоже такая же языковая сложность. Зих – человек. Вот, скажем мы слово «человек» – «ц1ыху», а не адыг, которому эти все звуки сложно расслышать и повторить, облегчая себе задачу, произносит «зих».

– А как же слово «черкес»?

– Одни говорят, что нас черкесами в пятнадцатом веке татары назвали, что на их тюркском наречии означает «пресекающий путь», так как пресекали татарским войскам неоднократно путь. Но наш адыгский просветитель Шора Ногмов говорит, что, несмотря на то, что это слово производят кто от персидского, кто от татарского, нас древние греки называли керкетами8.

История адыгского народа началась тысячи лет тому назад9. Говорят, что давным-давно жили наши предки у города Багдада, что в Ираке. Предводителя наших предков звали Тураней. Решили они поменять место, где живут, и отправились в путь. Сказывают, что пятьдесят лет они были в пути, искали новое удобное и безопасное место. Так дошли они до Азовского10 моря. Прожили там некоторое время и вновь отправились в дорогу. К тому времени сменился у них предводитель. Новым предводителем стал Ридада11. У него были братья Темрюк, Тамбий, Кабард, Шогеныпш. Некоторое время братья Кабард и Шогеныпш жили у села Альтуд, но потом поменяли свое место жительства – перебрались в Дыгулыбгуей. Позже у них родились сыновья Дыгулубгу, Азамат, Шужей, Лашин. Потомки Кабарда и Шогеныпша позже разъехались по таким землям, как Нартан, Дыгулыбгуей, Альтуд, Лачинкай. У Шогеныпша родился сын Болотоко, который со временем перебрался в Крым12.

– Дада, а как насчет Ридады и «Слова о полку Игореве»? – вернулся к своему домашнему заданию Азреталий.

– Хорошо, нетерпеливый мой. Сбегай за книгой.

Вскоре внук прибежал с учебником в руке и стал читать отрывок.

Пристало ли нам, братья,

начать старыми словами

печальные повести о походе Игоревом,

Игоря Святославича?

Пусть начнется же песнь эта

по былям нашего времени,

а не по замышлению Бояна.

Ибо Боян вещий,

если хотел кому песнь воспеть,

то растекался мыслию по древу,

серым волком по земле,

сизым орлом под облаками.

Вспоминал он, как говорил,

первых времен усобицы.

Тогда напускал десять соколов

на стаю лебедей,

и какую лебедь настигали –

та первой и пела песнь

старому Ярославу,

храброму Мстиславу,

что зарезал Редедю

пред полками касожскими…

– Дада, Ределю убили? – спросила расстроенная внучка Фатима.

– Да, внученька. По сказанию из адыгской летописи, Ридада не пожалел свою жизнь за адыгский народ.

Хамзет провел мозолистыми руками по седым усам и начал повествование.

– Скоро будет тысяча лет, как это случилось. Народная память через сказания13 сохранила память о нем. У медали две стороны, и у этой истории две версии. По одной, адыги отправились14 на Тамтаракай, как называли те земли адыги, по другой Тмутараканский15 князь Мстислав пришел к касогам, когда Ридада был князем. Ридада вышел навстречу к нему со своим войском. Оглядел адыгский рыцарь войска свои и вражеские. Людей было видимо-невидимо. Смотрел на своих воинов, думал об их семьях, детях, большом горе, что придет на адыгскую землю, если их отцы, мужья и братья погибнут. Ридада слыл самым сильным воином среди адыгов. И принял он решение самому выйти на поле и одной борцовской схваткой решить исход битвы16. В те далекие времена было принято выходить на смертельный поединок воинам из противоборствующих сторон. Отправил к Мстиславу своих переговорщиков Лаурсена17 и Кербека18. Ридада предложил тмутараканскому князю прислать достойного воина из его войска для поединка. Мстислав не стал никого искать, сам принял вызов Редеди. С этой вестью вернулись гонцы к Ридаде. Адыгский князь, услышав согласие Мстислава, вскочил на коня и в сопровождении своих боевых друзей Лаурсена, Кербека и сына Сантемира направился к месту схватки. Мстислав тоже выехал навстречу к ним, его сопровождали Севастий и Ростислав.

Две группы всадников встретились и посмотрели друг другу в глаза.

«Нам незачем губить свою дружину, единоборством, честной схваткой без оружия решим исход сражения, – предложил Ридада. – Если ты одолеешь меня, все мое станет твоим – дружина, семья, земля; если я одолею тебя, то все твое возьму себе».

Ридада спешился, снял свой меч, клинки, ножи и протянул их Кербеку. Мстислав спешился вслед за ним, снял свое холодное оружие и протянул Севастию.

Когда богатыри сошлись в схватке, солнце уже было в зените. Войска стояли молча и в тревоге смотрели на своих вождей. Лишь пение птиц и шум воды слышались в округе. Схватка продолжалась долго, и два борца никак не могли одолеть друг друга.

«Тмутараканский князь, дай мне слово, – обратился Ридада к Мстиславу, – если ты одолеешь меня, не тронешь мой народ, нога твоя не коснется земли моей, ни один всадник не сделает и шаг в сторону моего войска, не прольется ни одна капля крови моего народа, не тронешь ты семьи моей!»

«Даю тебе слово, князь!» – ответил Мстислав и сбросил Ридаду.