Вечные вопросы

Очевидно, без государственного вмешательства в этот процесс рост мегаполисов остановить невозможно.

Государственными мерами могут быть такие:

— вывод производства за пределы мегаполисов

— запрет на строительство домов выше определенной, скажем, 5 этажей, высоты

— ввод и строгое соблюдение нормативов рекреационной и социальной инфраструктуры в городах — большое количество парков, пляжей, мест отдыха

Например, в условиях нашего холодного климата в каждом микрорайоне обязательно должен быть общедоступный крытый плавательный бассейн.

В чем состоит смысл истории?

Последствие нарушения принципов справедливости и исторический процесс

Мы считаем, что историческая судьба народов и цивилизаций зависит от того, в каком направлении они движутся относительно реализации понятия “справедливость”. Эта идея была выдвинута еще Платоном через Сократа в его “Государстве”: государство, построенное несправедливо, разрушается, но государство, построенное справедливо — процветает.

Обоснование такой точки зрения следующее.

Нарушение принципа справедливого наказания, то есть ненаказание или слишком слабое наказание за преступление, ведет к тому, что

— Преступник уверяется в своей безнаказанности

— Снижается “уровень счастья” пострадавшего

— Нравы в обществе развращаются, люди отчуждаются друг от друга, в конечном итоге общество, государство разрушается.

Фактически аналогичные последствия имеет нарушение принципа справедливой платы за содеянное добро:

— Творящий добро теряет свою мотивацию

— Не творящий добро привыкает чувствовать свою нормальность

— Нравы в обществе развращаются, люди отчуждаются друг от друга, в конечном итоге общество, государство разрушается.

Нарушение принципа меритократии (власти лучших) ведет к росту безнаказанности, несправедливому распределению и в итоге к ослаблению и распаду государства.

То есть нарушение принципов справедливости в исторической перспективе ведет к распаду общества.

В истории кроме этого влияния несправедливости действуют и другие процессы, например:

— общее накопление знания человечеством, рост технической оснащенности

— постоянный поиск и прояснение лучшими из мыслителей принципов справедливости в условиях текущей информационно-технической реальности.

Это приводит к тому, что сообщества не только распадаются но и организуются снова.

Уровень справедливости (а значит и устойчивости) новых сообществ (государств) определяется:

— тем, насколько новая идеология справедлива

— тем, насколько новая идеология точно и глубоко оценивает современную информационно-техническую реальность

— тем, насколько новая идеология близка большинству людей.

Периодизация истории

Энгельс в книге «Происхождения семьи, частной собственности и государства» приводит периодизацию, более-менее общепринятую в его время или взятую у Льюиса Г. Моргана. Согласно ей, вся история делится на три больших периода — дикость, варварство и цивилизация.

Период дикости начинается с возникновения у первобытного человека (или его предка) членораздельной речи. Период варварства — с появления гончарного искусства. Период цивилизации — с появления письменности.

Дикость длилась сотни тысяч лет и состояла из трех периодов. В первом, как уже было сказано, человек научился говорить. Во втором — научился разводить огонь и приготовлять пищу, выловленную в воде. В третьем — изобрел лук и стрелы, и соответственно, перешел к употреблению кроме прочего мясной пищи.

Варварство длилось десятки тысяч лет и тоже состояло из трех периодов. В первом, как уже было сказано, появилось гончарное искусство. Этот период был самым большим. Во втором — приручение домашних животных и возделывание растений для пищи, то есть появляется животноводство и земледелие, появление орудий из меди и бронзы. Этот период наступил, по-видимому, не раньше 5–6 тысяч лет до нашей эры. Появление земледелия и животноводства привел к росту богатства и появлению имущественного неравенства. Именно в это время появляются первые государственные образования в Междуречье, Египте, Индии и Китае.

Наконец, в третьем периоде варварства человек научается обрабатывать железо. Это привело к быстрому развитию орудий труда, что привело к еще большему росту богатства и имущественного неравенства. В Европе и Азии обработка железа началась примерно около 1 тысячи лет до нашей эры.

Наконец, на третьем большом этапе развития человечества, появляется письменность и оно вступает в эру цивилизации.

Происхождение семьи

Согласно работам Моргана и Энгельса, этапу дикости в целом соответствует т. н. «групповой брак», варварству — «парный брак», цивилизации — «моногамный брак».