Читаем Вечный двигатель полностью

Как пишет Эугенио де Коза в труде «Каморра и малавита в Неаполе» (Eugenio de Cosa “Camorra e malavita a Napoli”), преступный мир Неаполя был поделен на определенные классы: воры, грабители, мошенники, фальшивомонетчики и другие. Из всей этой плеяды преступных профессий одни были сложнее освоить, другие – проще. Автор пишет, что стать вором, грабителем или даже фальшивомонетчиком было не так сложно, как мошенником. Мошенник должен обладать выдающимися организаторскими способностями и определенным интеллектуальным уровнем. Сейчас вы поймете, какое это отношение имело при организации Каморры.

«После воров “borseggio” следуют “truffatori” – мошенники, которые формируют совершенно отдельный класс. И к представителям этой профессии проявляется особое отношение. Любой человек может стать “lardodiscasso”, “rappinante” и даже грубым карманником “borsaiuolo”, но не так легко стать мошенником, потому что мошенничество основано на обмане и введении в заблуждение жертвы.

Поэтому те, кто совершает такого рода преступления должен обладать соответствующим навыком и ловкостью в виду всей важности операции. Мошенник должен быть мужественным, простым, иметь определенный стиль одежды и остроумный вид, как говорят французы, и обладать другими особенностями, которые способствую обману.»

Мошенников относили к некой привилегированной касте, стать которыми было крайне сложно, потому что нужно было иметь высокий уровень интеллекта и обладать определенными навыками. Но те юноши, которые стремились в преступный мир, не обладали этим набором. И на улицах Неаполя появляются люди, которые соответствовали всем требованиям – и были это представители гражданского корпуса ордена францисканцев, прежде облачившиеся в соответствующие маски. В силу своего уровня подготовки они становились для всех авторитетами и организовывали преступность Неаполя. Вы спросите, зачем им это было нужно?

Таким образом они создавали среду, из которой можно было осуществлять отбор кадров для Каморры. Ведь Каморра в свои ряды отбирала и принимала только преступников. Почему преступников? Расскажу вам историю.

В СССР были определённые учебные заведения, специальные. Так вот в них при первой беседе кандидату задавали вопрос: вы могли бы ограбить банк? На это все отвечали по-разному. Могли бы убить человека? Могли бы украсть какую-то вещь? А новички, как вы понимаете, были советскими людьми, поэтому нужно было отвечать – конечно, нет. Это же аморально и противозаконно. И как только человек отвечал, что он не может ограбить банк или убить человека – он сразу перемещался в категорию «не подходит». Его отправляли к «хорошим» людям, поскольку в этом учебном заведении учились только «плохие» люди. Когда-то один из моих учителей сказал, что разведчик должен быть преступником. Разведчика за его службу ждут там, на Родине звания, ордена, медали. Но то, что он делал на территории других государств, по их законам считается преступлением.

Возвращаемся к Каморре… В Каморру отбирали тех, кто не только был готов совершить преступление, но уже проверенных преступной деятельностью. А где, спрашивается, такой контингент находился? Правильно, в тюрьме.

Орден францисканцев придумал и воплотил в жизнь следующий механизм: создал искусственно преступный мир Неаполя. А те, кто совершали преступления, рано или поздно попадали в тюрьму. И здесь их уже поджидал тот самый гражданский корпус ордена францисканцев – происходил отбор тех, кто был нужен для Каморры. Были определенные договоренности с руководством тюрьмы, которые позволяли гражданскому корпусу прийти в места заключения, переодеться в заключенного, пробыть там необходимое количество времени, а затем переодеться в штатское и выйти. Таким образом тюрьмы превращались в «академии преступности», поскольку именно здесь и начинали учить будущих каморристов. Благо, что в тюрьме времени для этого предостаточно.



Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Восемь этюдов о бесконечности. Математическое приключение
Восемь этюдов о бесконечности. Математическое приключение

Математические формулы – такое же чудо, как и гениальные произведения великих композиторов и писателей, утверждает автор нескольких бестселлеров, математик и философ Хаим Шапира. Всем, кто желает расширить свой кругозор, он предлагает познакомиться с математическими теориями, касающимися самой красивой из концепций, когда-либо созданных человечеством, – концепцией бесконечности. Эта концепция волновала многих выдающихся мыслителей, среди которых Зенон и Пифагор, Георг Кантор и Бертран Рассел, Софья Ковалевская и Эмми Нётер, аль-Хорезми и Евклид, Софи Жермен и Сриниваса Рамануджан. Поскольку мир бесконечности полон парадоксов, немало их и в этой книге: апории Зенона, гильбертовский отель «Бесконечность», парадокс Ахиллеса и богов, парадокс Рая и Ада, парадокс Росса – Литлвуда о теннисных мячах, парадокс Галилея и многие другие.«Я расскажу читателю-неспециалисту просто и ясно о двух математических теориях, которые считаю самыми завораживающими, – теории чисел и теории множеств, и каждая из них имеет отношение к бесконечности. Вместе с этим я предложу стратегии математического мышления, позволяющие читателю испытать свои способности к решению поистине увлекательных математических задач». (Хаим Шапира)

Хаим Шапира

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука