Читаем Вечный двигатель полностью

«Каморра существовала в тюрьмах, торговцы и кровожадные люди находились в тюрьмах и на улицах. Впоследствии они все были помилованы по уважительной причине. И таким образом превратились в настоящую полицию, легализованную силу. Они организовались в тюрьмах, постепенно и не сразу заметно начали навязывать вообще людям – и конкретно правительству – свои каморристские правила и законы.

Неизвестно точно, когда именно, но очевидно – Каморра зародилась и утвердилась в тюрьмах».

Мнение Джузеппе Алонги имеет право на существование, как и мнения других исследователей. Однако, в ходе анализа, мной было доказано, что у истоков организации Каморры стоял орден францисканцев. А вот, каким образом он организовывал Каморру, еще предстоит выяснить, чем мы с вами сейчас и занимаемся. Я попробую восстановить механизм возникновения Каморры.

Для начала предлагаю вспомнить структуру ордена францисканцев. Не секрет, что он состоял из трех ветвей – это можно легко узнать из общедоступных источников. Мало того, он продолжает существовать и по сей день.

1. Орден меньших братьев, O.F.M.

2. Орден меньших братьев конвентуальных, O.F.M.Conv.

3. Орден меньших братьев капуцинов, O.F.M.Cap. (1525).

История же ордена гласит, что существовали в ордене францисканцев еще две ветви. Женская линия – «Второй (женский) орден Св. Франциска» или орден Св. Клары – сподвижницы Св. Франциска, основанный в 1224 г.

Пятой линией францисканцев является «Третий орден Св. Франциска» (терциарии) – учреждён Св. Франциском около 1221 г. Получил в 1401 году собственный устав и название Третьего ордена устава Св. Франциска. Помимо терциариев, которые жили в монастыре, существовало значительное число терциариев, живущих в миру. И среди них было много выдающихся людей: Данте Алигьери, король Людовик IX Святой, Микеланджело Буонарроти, Рафаэль Санти, Христофор Колумб.



В контексте исследования Каморры, особое внимание заслуживают терциарии, которые жили в миру, поскольку они сыграли ключевую роль в создании Каморры. Еще их называли гражданским корпусом ордена францисканцев. Гражданский корпус придает уникальность ордену францисканцев и открывает множество возможностей. Поскольку, если все монахи ордена францисканцев жили в монастырях, то эти люди жили в миру, поэтому никто даже и не догадывался, что они имели отношение к ордену францисканцев.



Алонги в своем трактате упоминает о существовании двух Каморр: высшей Каморре и низшей Каморре. Якобы плебейская Каморра состояла из низших слоев общества, а Каморра в желтых перчатках – из высшего общества. Так ли это?

«Как на Сицилии выделялась низкая и высокая мафия, так и в Неаполе говорят о низкой и высокой Каморре, плебейской Каморре и Каморре в желтых перчатках».

Действительно, существовали две Каморры, но внешне членов этих Каморр вряд ли вы могли бы отличить, ведь суть данного разделения состояла совершенно в ином. Две Каморры были параллельными системами – условно говоря «правая Каморра» и «левая Каморра». И «левая Каморра» – это был гражданский корпус ордена францисканцев, а «правая Каморра» – это та Каморра, которую они создавали. Это и есть та Каморра, которая росла, развивалась, превращалась в организацию, дошедшую до наших дней.

Именно гражданский корпус Францисканцев организовывал Каморру в Неаполе, а ключевую роль в этом играл «провокатор» – это я его так назвал. Их еще называли миротворцами или маэстро оружия. И о них упоминает Карло ди Аддоссио в труде «Дуэль Каморристов»:

«И после самых жестоких и нелепых оскорблений, прежде чем бросить вызов друг другу, они начинают хвалить умение своих отцов. Но бывает, что они сразу вступают в драку, пока не прибывает миротворец. Миротворец пытается примирить, пользуясь своим авторитетом.»

Если помните, то Каморру еще называли «многоголовая гидра» – это и есть фигуры провокаторов, которые выступали в разных ролях: миротворца, мастера оружия, хлебодающего, но все это был один и тот же человек. Они были мастерами маскарада – постоянно переодевались, меняли маски и выступали в разных ролях.

Какую функцию выполняли эти люди? Они формировали в Неаполе организованную преступность.



Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Восемь этюдов о бесконечности. Математическое приключение
Восемь этюдов о бесконечности. Математическое приключение

Математические формулы – такое же чудо, как и гениальные произведения великих композиторов и писателей, утверждает автор нескольких бестселлеров, математик и философ Хаим Шапира. Всем, кто желает расширить свой кругозор, он предлагает познакомиться с математическими теориями, касающимися самой красивой из концепций, когда-либо созданных человечеством, – концепцией бесконечности. Эта концепция волновала многих выдающихся мыслителей, среди которых Зенон и Пифагор, Георг Кантор и Бертран Рассел, Софья Ковалевская и Эмми Нётер, аль-Хорезми и Евклид, Софи Жермен и Сриниваса Рамануджан. Поскольку мир бесконечности полон парадоксов, немало их и в этой книге: апории Зенона, гильбертовский отель «Бесконечность», парадокс Ахиллеса и богов, парадокс Рая и Ада, парадокс Росса – Литлвуда о теннисных мячах, парадокс Галилея и многие другие.«Я расскажу читателю-неспециалисту просто и ясно о двух математических теориях, которые считаю самыми завораживающими, – теории чисел и теории множеств, и каждая из них имеет отношение к бесконечности. Вместе с этим я предложу стратегии математического мышления, позволяющие читателю испытать свои способности к решению поистине увлекательных математических задач». (Хаим Шапира)

Хаим Шапира

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Учебная и научная литература / Образование и наука