Вечный двигатель

«У общества был избранный капо, которого звали “Il fratello maggiore” («Старший брат»). У него в подчинении были капитаны (capatazos); членов общества звали гуапо (гуаппи, брави); они подразделяются на “feritori di punta” (те, кто наносят точечный удар, делает выпад) и “baruffieri” (те, кто вступает в драки)».

«Последователи стремились принадлежать к этим двум классам гуаппи. В течение двух лет им приходилось проявлять пассивное послушание и холодную жестокость, чтобы получить право на повышение. Самый низкий класс был представлен “chivatos”, которые после года ученичества в школе, могли стать «послушниками». (Об этом пишет Карло ди Аддоссио в своей книге «Дуэль каморристов», 1893).

Итак, в Королевстве двух Сицилий, в двух ее столицах располагались центры, в которых готовили солдат. В Неаполе находился центр по подготовке боевиков, которые решали задачи оперативно-тактического характера, а в Палермо – центр по подготовке наемных убийц. Механизм попадания в центр подготовки выглядит следующим образом: чтобы стать послушником, необходимо изначально пройти общую подготовку, которая длилась год. В течение этого года с претендентами работали монахи ордена францисканцев, именно они на этом этапе определяли к какому классу отнести молодых людей – боевик или наемный убийца. По прошествии года ученичества, претендентов распределяли по центрам. Если молодой человек отнесен к классу боевиков, то он отправлялся в Апулию, а если к наемным убийцам – в Палермо.

Вероятно, у читателя возникнет вопрос: почему подготовкой будущих членов Каморры занимались монахи, ведь они, по сути, далеки от оружия и боевой подготовки? Такая мысль может появиться, если не знать некоторые исторические факты, а именно: в ордене францисканцев родился орден тамплиеров. Практика воспитания рыцарей у них безусловно была. Об этом я писал подробно в статье «Тайна третьего ордена»:

«Что из себя представляет орден францисканцев на самом деле? Согласно официальной версии, этот орден был создан Святым Франциском Ассизским в далеком 1209 году близ итальянского города Сполето, как монашеский нищенствующий орден. Традиционно монахи-францисканцы носят темно-коричневую монашескую рясу, перевязанную веревкой с тремя узлами. Три узла символизируют три обета Св. Франциска: бедность, целомудрие, послушание. На самом деле, никаких достоверных биографических данных о Франциске Ассизском историкам найти не удалось, все описания являются легендами, созданными представителями католической церкви и народным фольклором. По сути, это некий миф или амальгама. Нет никаких доказательств, что орден францисканцев был создан именно таким образом.