Читаем Вечный юноша полностью

«От мелочей — пол шага до большого —До бомбами разорванных детей,До оправдания лукавым словомНа ненависть помноженных смертей…»


Только Каин у меня (…)

У Евтушенко: «Единственное убийство

Священно,

Убить в себе Каина»

У меня — убить Ветхого Адама в человеке.

Зачеркнуть историю, потому что Homo sapiens шествует по жизни, как вор, грабитель и убийца.


Нет, сердце, — молчи, молчи!Нельзя украшать войну,Ни ярость, что славят мечи,Ни мертвенную тишину.Пустые глазницы шлемПрикрыл. Эту повесть не множь!Ненависть, злобу, ложьНельзя украшать ничем!


***

Полуправда — порожденье лжи.Полуправда — порождает ложь.Мы хватаемся «во имя» за ножи.Только нож всегда есть нож.Полуправда всё разъест, как ржа.Всё опошлит, всё перевернёт:Совесть — в вёрткого ужа,А свободу — в гнёт.


***

История!Податливый судья.— Деталь отбрасываяПисьменно и устно —Расчётливо итоги подводя,Готова оправдать любую гнусность.Деталь!Людская беззащитная беда!— Насилье, предательства и пытки —Такие мелочиПроходят без следа,Чуть снисходительно:«Эксцессы иль ошибки».О чушь нестерпимая противоречий!Мятежный Каин,Смертный демиург,Дух творчества,Сомнений и исканий,Вновь обнажил свой ножНа ветхого Адама.В человеке.— А если всё сначала?Но где-то на предельной глубине— Не разума, а сердца —Невозможно!Да, невозможно!Кто чист и человечен,Немыслимо, невыносимоЗабытьМайданек,Аушвиц,ПольшуИХиросиму!


***

Обличьем женщина, а морда крысья —На зло соседу травит пса стеклом.Та кошку долбанула топором,А этот ложь и клевету измыслил.От мелочей полшага до большого —До бомбами разорванных детей,До торжества всего извечно-злого,До оправдания лукавым словомНа ненависть помноженных смертей…Как утомляют сердце морда крысьяС оскалом разъярённым и тупым…Нет! Этот мир не нужен и немыслим,Он умным сердцем видится иным —И прежде всего, добрым, а не злым.Вне человечности, без соучастья,Без доброты нельзя построить счастья.


На Балканах


Перейти на страницу:

Похожие книги

Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов
Том 4. Материалы к биографиям. Восприятие и оценка жизни и трудов

Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен.Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.

Александр Сергеевич Пушкин , Алексей Степанович Хомяков , Василий Андреевич Жуковский , Владимир Иванович Даль , Дмитрий Иванович Писарев

Эпистолярная проза
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.
Все думы — о вас. Письма семье из лагерей и тюрем, 1933-1937 гг.

П. А. Флоренского часто называют «русский Леонардо да Винчи». Трудно перечислить все отрасли деятельности, в развитие которых он внес свой вклад. Это математика, физика, философия, богословие, биология, геология, иконография, электроника, эстетика, археология, этнография, филология, агиография, музейное дело, не считая поэзии и прозы. Более того, Флоренский сделал многое, чтобы на основе постижения этих наук выработать всеобщее мировоззрение. В этой области он сделал такие открытия и получил такие результаты, важность которых была оценена только недавно (например, в кибернетике, семиотике, физике античастиц). Он сам писал, что его труды будут востребованы не ранее, чем через 50 лет.Письма-послания — один из древнейших жанров литературы. Из писем, найденных при раскопках древних государств, мы узнаем об ушедших цивилизациях и ее людях, послания апостолов составляют часть Священного писания. Письма к семье из лагерей 1933–1937 гг. можно рассматривать как последний этап творчества священника Павла Флоренского. В них он передает накопленное знание своим детям, а через них — всем людям, и главное направление их мысли — род, семья как носитель вечности, как главная единица человеческого общества. В этих посланиях средоточием всех переживаний становится семья, а точнее, триединство личности, семьи и рода. Личности оформленной, неповторимой, но в то же время тысячами нитей связанной со своим родом, а через него — с Вечностью, ибо «прошлое не прошло». В семье род обретает равновесие оформленных личностей, неслиянных и нераздельных, в семье происходит передача опыта рода от родителей к детям, дабы те «не выпали из пазов времени». Письма 1933–1937 гг. образуют цельное произведение, которое можно назвать генодицея — оправдание рода, семьи. Противостоять хаосу можно лишь утверждением личности, вбирающей в себя опыт своего рода, внимающей ему, и в этом важнейшее звено — получение опыта от родителей детьми.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Павел Александрович Флоренский

Эпистолярная проза