ВЕДА. ТАЙНЫ ВОСТОКА

Уважаемые преподобные отцы, леди и джентльмены! Позвольте поблагодарить вас за милостиво предоставленную возможность рассказать о Движении сознания Кришны, которое ныне охватило весь мир — в основном благодаря помощи моих учеников из Америки и Европы.

Около пяти тысяч лет назад в Наймишаранье — области в Северной Индии, неподалеку от нынешнего Лакхнау — собрались мудрецы. Это место существует и по сей день. Чудесное, святое место. Люди до сих пор отправляются туда, чтобы обрести душевное умиротворение, необходимое для медитации. К тому же с незапамятных времен Наймишаранья особенно славится как идеальное место для духовных собраний. И вот однажды в этом месте встретились великие мудрецы и святые. А возглавить это собрание предложили Суте Госвами, одному из учеников Шукадевы Госвами. Он должен был говорить о сознании Кришны.

Собравшиеся святые задали ему множество вопросов. Например: «У кого нашли свое прибежище дхарма и гъяна после ухода Кришны из этого мира?»

Дхарма — значит «религия», а гьяна — «знание». Когда Кришна присутствовал на этой планете, Он сказал:

паритранайа садхунам

винашайа ча душкртам

дхарма-самстхапанартхайа

самбхавами йуге йуге

«Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век» (Б.-г., 4.8). В Ведах сказано, что Кришна приходит на эту планету раз в день Брахмы. О продолжительности жизни Брахмы мы можем узнать из «Бхагавад-гиты». Это невообразимо долгий промежуток времени. День Брахмы, то есть двенадцать часов с утра до вечера, описывается как сахасра-йуга-парйантам ахар йад брахмано видух. Юга значит «век». В ведической культуре нынешний век принято называть Кали-югой. А всего юг (веков) — четыре: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга. В сумме эти четыре эпохи составляют 4 300 000 лет. Умножьте это время на тысячу — и вы получите продолжительность одного дня Брахмы, то есть его двенадцати часов. Брахма живет сто лет по этой временной шкале.

Кришна приходит на Землю один раз в день Брахмы. Об этом можно узнать из ведических писаний. Кришна объясняет, для чего Он приходит в этот мир. Кришна — Бог. Он не обязан приходить сюда, но Его приход преследует некоторые цели. Если Бог захочет прийти, никто не в силах Ему помешать.

Почему Бог приходит

Иногда люди спрашивают: «Почему Бог приходит в этот мир?»

Мы отвечаем: «А почему бы Ему не приходить?»

Бог всемогущ. Кто может помешать Ему прийти? Заявляя, что подобное невозможно, мы пытаемся подчинить Бога своим законам и правилам.

Согласно ведическим писаниям, Бог может прийти в наш мир. Он Сам объясняет повод для этого: йада йада хи дхармасйа гланир бхавати. Он приходит всякий раз, когда человечество отступает от принципов религии. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати... абхйуттханам адхармасйа. Когда религиозные нормы попираются, возрастает безбожие. Это естественно. В стране, где правительство недостаточно строгое, будут процветать мошенники и воры. А там, где власть сурова, мошенники и воры не смогут набрать силу. Итак, приходя в этот мир, Кришна преследует две цели: паритранайа садхунам винашайа на душкртам — защитить преданных, верующих, и истребить демонов.

Когда Кришна присутствовал на Земле, Он делал и то и другое. Возможно, вам доводилось видеть изображение Нараяны, Вишну. У Вишну четыре руки. В двух Он держит лотос и раковину, а в двух других — палицу и диск. Диск и палица предназначены для винашайа на душкртам, истребления демонов и злодеев. А раковиной и лотосом Господь благословляет Своих преданных.

Информацию о Кришне мы черпаем из «Бхагавад-гиты». «Бхагавад-гита» — одна из наиболее читаемых книг во всем мире. В какую бы страну мы ни приехали — везде мы найдем издание «Бхагавад-гиты» на местном языке. «Бхагавад-гита» содержит наставления Кришны о дхарме, религии. Завершив Свои наставления, Господь говорит: сарва-дхарман паритйаджйа мам экам шаранам враджа — «Оставь все прочие так называемые религиозные принципы. Просто предайся Мне».

В другом месте, в «Шримад-Бхагаватам», сказано: дхармам ту сакшад бхагават-пранйтам — «Религия — это закон, данный Богом». Религиозные принципы подобны законам государства. Государство принимает законы, то есть правила и предписания, в соответствии с которыми нужно жить, и те, кто их соблюдает, считаются добропорядочными гражданами. Тех же, кто их не соблюдает, называют преступниками или мошенниками.