Веда Заговоров (Славянский заговорник)

ДЕНЬ ГОДА – лето (см. ВРЕМЕНА РОДА).

ДЕНЬ ЗЕМЛИ (ИМЕНИНЫ ЗЕМЛИ) – см. МАКОШЬЕ ВЕШНЕЕ.

ДЕНЬ КОЩНОГО БОГА (КОЩЕЕВ ДЕНЬ) – отмечается 29 лютня/ февраля-месяца один раз в четыре года (в високосный год). В этот день Кощный Бог «возвращает» людям в виде всевозможных бедствий сотворённую ими неправду. Но Мудрые учат не бояться этого, а обращаться в Сердце к Родным Богам за вразумлением и силой, дабы возмочь отринуть кривду и жить по Правде. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору отмечали день святого Кассиана, именуя его: «Касьян Немилостивый», «Касьян Злопамятный», а также: «Скупой», «Завистник», «Корыстник», «Косоглазый», «Остудный» и т. п. В народе говорили: «Ня что Касьян взглянет – всё вянет», «Касьян на скот взглянет – скот валится, на дерево – дерево сохнет». «Касьяновым глазом» называли «дурной глаз» Колдуна.

ДЕНЬ МОРЕНЫ (МАРИН ДЕНЬ) – отмечается 21 грудня/ноября-месяца (либо 9 грудня/ноября), в пору прихода Морены-Зимы (Кологодной ипостаси Богини Смерти). В эпоху двоеверия на Руси 9 грудня праздновали Матрёну (Матрону) Зимнюю. Примечали: «На Матрёну иней на деревьях– к морозам», «Коли на Матрёну туман – к оттепели». 21 грудня отмечали «Введение Марии Богородицы во Храм» (согласно христианским верованиям, в возрасте трёх лет дева Мария, будущая христианская «Богородица», была отдана родителями на воспитание в Иерусалимский Храм). В народе говорили: «На Введение зима вводится», «Введение – ворота зимы», «Введение пришло – зиму привело». В некоторых современных Родноверческих Общинах МАРИН ДЕНЬ отмечается лишь после того, как снег покроет Землю.

ДЕНЬ ПЕРУНА (ПЕРУНОВ ДЕНЬ, ПЕРУНЬЕ ЛЕТНЕЕ) – великий Святодень всех воинов-защитников Родной Земли, а тако же всех честных радарей-пахарей, главный Перунов день в году, отмечаемый 20 липня/июля– месяца. По народным поверьям, дождём в этот день смываются Злые Чары – «лихие призоры» (сглазы и порчи) и многие болезни. В эпоху двоеверия на Руси о сию пору праздновался Ильин день. В народе говорили: «Илья Пророк в Воду льдинку уволок», – по поверьям, у мчащегося по поднебесью Перунова коня (в эпоху двоеверия – у коня, запряжённого в колесницу Ильи Пророка) в этот день слетела подкова и упала в Воду, от чего Вода похолодела. ПЕРУНОВ ДЕНЬ называли в народе «сердитым днём». Работать в этот день, по Обычаю, было нельзя: «На ПЕРУНОВ ДЕНЬ снопов не мечут: грозой спалит». В этот день не выгоняли скот за околицу, так как считалось, что в это время в лесу свободно разгуливают дикие звери (особенно волки) и ядовитые змеи. Различали Перуна Мокрого и Перуна Сухого: «Мокрым» Его величали во время молений о ниспослании дождей на ниву, а «Сухим» – во время молений о прекращении затяжных дождей. Если на ПЕРУНОВ ДЕНЬ вовсе не было дождя, опасались скорых лесных пожаров. Готовились к ПЕРУНОВУ ДНЮ в течение целой недели. Пекли огромный пирог на всю деревню, приготовляли большой кусок творога, варили Обрядное пиво. В самом начале празднества добывали трением Живой Огонь, и уже от него запаливали Краду из чистых дубовых поленьев. Само празднество включало в себя две составляющие: Воинскую– Ратайскую и Земледельческую-Оратайскую, прославляя как доблесть Воинов Земли Русской, так и мирный труд Земледельцев-Хлеборобов.

ДЕНЬ РОДА И РОЖАНИЦ – праздник всего Рода (Сородичей) и семьи, убранного урожая и домашнего благополучия. Время подведения итогов. Встреча осени – чествование Макоши как Матушки-Осенины. В этот день приносят Требы Роду Вседержителю (Всебогу) и Роду Небесному (Предкам), а тако же прославляют Род Земной (всех Сородичей, по Правде живущих): «Роду и Родным Богам – вовек слава, а нам – хвала по делам!» Во сей день Макошь– Осенину чествуют, как правило, у Воды и непременно с овсяным хлебом, приносимым Ей в Требу.

ДЕНЬ СВАРОГА И ЛАДЫ – см. СВАРОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ.

ДЕНЬ СВАРОГА И СВАРОЖИЧЕЙ (ИМЕНИНЫ СВАРОЖЬЕЙ КУЗНИ, СВАРОЖКИ) – см. СВАРОЖЬЕ ОСЕННЕЕ ВТОРОЕ, ИЛИ ВЕЛИКОЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕСНОВЕЯ – см. СТРИБОЖЬЕ ЗИМНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРЕННИКА – см. СТРИБОЖЬЕ ВЕШНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ВЕТРОГОНА – см. СТРИБОЖЬЕ ЛЕТНЕЕ.

ДЕНЬ СТРИБОГА-ЛИСТОБОЯ – см. СТРИБОЖЬЕ ОСЕННЕЕ.