Веда Заговоров (Славянский заговорник)

КОСТЬ НАВЬЯ – мёртвая кость, по общеславянским представлениям, сохраняется в теле после Смерти нетеленной и является причиной или предвестницей беды и Смерти; одна из мелких косточек ступни, выступающая под кожей; твердый выступ на ступне ноги или кисти руки. В толковом словаре В.И. Даля «Навья косточка» – это «мёртвая кость, одна из мелких косточек ступни или пясти, иногда несколько выступающая под кожей; косточка в виде бобочка, у комля пальца, через которую проходит от мышцы сухожилье, для сгиба перста. По поверью, она бывает причиною беды, Смерти, никогда не гниёт в трупе и родится оттого, коли кто в Навий день перелезет через забор». Согласно народным верованиям, чтобы избавиться от НАВЬЕЙ КОСТИ, нужно подстеречь, когда два человека будут ехать на одной лошади верхом, и сказать им: «Вас двое, возьмите к себе третью – НАВЬЮ КОСТЬ». В современном Родноверии «НАВЬИМИ КОСТЯМИ» называются также заострённые колышки у Навьего Жертвенника, на которые насаживаются Требы Морене и Чернобогу (пресные хлеба, подгоревшие блины и т. п.), а также колья тына вокруг Капища, на которые водружены черепа животных.

КОЩЕЕВ ДЕНЬ – см. ДЕНЬ КОЩНОГО БОРА.

КОЩЕЙ – Бог Нави, Владыка Мира Мёртвых, Велес Кощный (Тёмный Лик Вещего Бога), Божественный Супруг Мары-Морены, Богини Смерти; персонаж русских народных сказок, обычно противостоящий главному герою повествования, с которым последний вступает в противоборство; раб, пленник.

КОЩУНА – песнь-повествование о Деяниях Богов и Предков, былинномифологический сказ, иногда с элементами славлений и заклинаний. Также КОЩУНА – повествование о Кощном (Нави), отсюда – представления о КОЩУНАХ как об обращениях к Тёмным (Навьим) Силам или Чёрных загово́рах («Кощных словесах»), В эпоху двоеверия на Руси, под влиянием христианства, слово «КОЩУНА» приобрело значение «святотатство».

КОЩУННИК – сведущий человек, поющий или рекущий кощуны (см. КОЩУНА).

КОЩУНСТВОВАТЬ – сказывать кощуны (см. КОЩУНА). В узком смысле, КОЩУНСТВОВАТЬ – обращаться к Силам Тёмной Нави.

КРАДА (КЛАДА) – Погребальный Костёр; дрова, уложенные особым образом («колодцем» с четырьмя перекрестиями).

КРАСНАЯ ГОРКА – освещённая Солнцем возвышенность; последний день Навьей седмицы, празднования Вешних Дедов (см. ДЕДЫ ВЕШНИЕ).

КРАСНЫЙ УГОЛ (КРАСНЫЙ КУТ, БО́ГОВ КУТ) – Домашняя Божница, где на рушниках (но никак не на голых досках!) установлены малые Домашние Чуры (см. ЧУР) и повешены либо поставлены Свята (см. СВЯТО), также убранные рушниками. При этом Чуры должны ставиться на уровне не ниже живота, а Свята – вешаться не ниже, чем на уровне чела. Также на Божнице могут находиться зажжённые свечи либо масляные светильники, сосуды с подношениями (но никак не пустые!), Обереги и некоторые другие Обрядовые принадлежности. Обычно КРАСНЫЙ УГОЛ в избе располагается напротив входа, с Восточной стороны. Входя в дом Сородича, живущего по Родовому Искону, Родновер снимает шапку и, обратившись лицом к КРАСНОМУ УГЛУ, с поклоном речёт: «Мир дому сему! Богам и Родовым Духам-Хранителям – почитание! Гой!»

КРЕС – Огонь.

КРЕСЕНЬ (ЧЕРВЕНЬ) – июнь-месяц, Кологодный Удел Ярилы и Костромы.

КРЕСТ – древнейший символ Огня. КРЕСТ был известен Славянам задолго до появления христианства.

КРИВДА – отсутствие или искажение, «искривление» Правды.

КРОМКА – Мир «Теней», сумрачная Обитель меж Явью и Навью, место пребывания неупокоенных душ Умерших и шалых Духов.

КРУГОВЕРТЬ – см. КОЛОВЕРТЬ.

КРУГОВРАЩЕНИЕ – см. КОЛОВРАЩЕНИЕ.

КРЫЖ – см. КРЕСТ.

КУД – Дух; Дух-Помошник; Дух, находящийся в подчинении у Волхва либо Шамана. Ср. у В.И. Даля: КУД – Злой Дух, Бес; КУДЕСИТЬ – «волхвовать, колдовать, заниматься чарами, ворожбой, заговорами», а также «проказить, куролесить».

КУДЕСЫ (КУДЕСА́) – Чары, чудеса; окрутники-колядовщики в личинах. КУДЕСА́ – Зимние Святки, пора колядования. Ср. у В.И. Даля: КУДЕС – «окрутник, человек в личине, переряженный».

КУНА – шкурка куницы, денежная единица в Древней Руси.

КУНКА – иносказательное название женского лона.