Читаем Веда Заговоров (Славянский заговорник) полностью

[1]

На море на Окияне, на острове БуянеЛежит бел-горюч камень Алатырь.На том камне Алатыре сидит Заря-Заряница,Красна девица – швея-мастерица.5. Держит Заря-Заряница в руках иглу булатную,Вдевает нитку шелковую, зашивает рану кровавую.Заговариваю я [имярек] от Крови-порезуТуго-натуго, крепко-накрепко!Ты, железо, поди прочь, отстань,10. Ты, Кровь-Руда, течь перестань!Слово моё твёрдо, никем неодолимо,Яко камень Алатырь, не источимо! Гой!

[2]

На море Окияне, на острове БуянеСтоит бел-горюч камень Алатырь,Сидит на нём красна девица —Заря-Заряница, швея-мастерица.5. Ай, ты, Заря-Заряница, Даждьбожья сестрица!Возьми ты иглу железную,Возьми ты нитку шелковую,Зашей той ниткой шелковойТы рану кровавую у внука Даждьбожьего [имярек]!10. Ты, игла железна, постань!Ты, Кровь-Руда, течь перестань!Слово моё твёрдо, как Алатырь-Камень! Гой!

[3]

На море на Окияне, на острове БуянеЛежит бел-горюч камень Алатырь,Всем камням Отец.Как на том камне Алатыре5. Сидит красная девица, швея-мастерица,Держит иглу булатную,Вдевает нитку шелковую, рудожёлтую,Зашивает раны кровавые.Заговариваю внука Даждьбожьего [имярек]10. От порезу, от Руды-Крови течения!Ты, булат-железо, прочь отстань,А ты, Руда-Кровь, течь перестань! Гой!

[4]

На море Окияне,На острове Буяне Лежит камень Алатырь.На том камне сидит5. Красна девица,Заря-Заряница,Держит иглу булатну,Вдевает нитку шелковуЗашивает рану кроваву.10. Ты, нить, порвись,А ты, Кровь, у [имярек],Остановись! Гой!

[5]

На море на Окияне,На острове Буяне Лежит камень Алатырь,На том камне Алатыре5. Сидит красна девица,Швея-мастерица,Держит иглу булатную,Вдевает нитку шелковую,Зашивает рану кровавую.10. Заговариваю я [имярек] от порезу:Железо, прочь отстань!Кровь-Руда, течь перестань! Гой!

[6]

На море Окияне, на острове БуянеМосты Калиновы стоят,На тех мостах КалиновыхСтолы дубовые стоят,5. На тех столах дубовыхДевицы – белы голубицы сидят.Вы, девицы – белы голубицы,Берите иглы золотые,Вдевайте нитки шелковые,10. Зашивайте у внука Даждьбожьего [имярек]Его раны кровавые!Брали девицы – белы голубицыИглы золотые,Вдевали нитки шелковые,15. Зашивали у внука Даждьбожьего [имярек]Его раны кровавые! Гой!

[7]

Ты, Земля-Мать,Ты, Небо-Отец!Железо-брат, не пей Крови,Не тощи человека!Солнца да Месяца с Неба не бывать,Крови-Руды с тела не текать! Гой!

[8]

На море на Окияне, на острове БуянеЛежит бел-горюч камень Алатырь —Всем камням Отец.Как с-под камушка, с-под Алатыря,5. Забили ключи Живые,Протекли реки быстрые,Воды Чистые —Всему Миру на пропитание,Всему Миру на исцеление.10. Ты, струя, не струись,Кровь-Руда, запекись! Гой!

[9]

У синя моря,У лукоморья Едет старик стар,Конь под ним карь,5. А ты, Кровь, не кань!Беги, с гуся Вода,Остановись, из раны Руда!Заклинаю приговоромУ внука Даждьбожьего [имярек]!10. Слово моё твердо! Гой!

[10]

Едет человек стар,Под ним конь карь,По дорогам, по путям,По долам, по горам.5. Кровь Рудная, жильная, остановись!Остановись да назад воротись!Стар человек тебя согреваетДа назад отправляет.Стань, остановись,10. Назад воротись!Как нет коню, чем во поле напиться,Так тебе надо, Кровь, остановится! Гой!

[11]

Ехал старец по дороге крутой,Срубил трость,Ударил коня вкось,Кровь не шла, не канула, —Так бы и у внука Даждьбожьего [имярек],Чтобы Кровь не шла!Отныне и до века! Гой!

[12]

Шёл старик Тар-горою,Вёл быка за собою.Верёвочка оборвалась —Кровь у [имярек] унялась! Гой!

[13]

На море ОкиянеЕсть остров Буян,На острове БуянеЕсть Алатырь-Камень.Как с того камняВода не течёт,Так и с[имярек] раныКровь не идёт! Гой!

[14]

Как с-под Неба железногоДождь не идёт,Так у внука Даждьбожьего [имярек]Кровь не течёт! Гой!

[15]

Шла Макошь-МатушкаЧерез реку, через поле,Сеяла правой рукою мак.Кто мак собирает,Тот Кровь унимает!Я, внучка Даждьбожья [имярек],Мак собираю,У внука Даждьбожьего [имярек]Кровь унимаю! Гой!

[16]

На синем море Окияне,На острове БуянеСтоит дуб кверху корнямиДа ко низу ветвями,5. На том дубу сидит красна девица,Она шьёт-расшивает,Больны раны зашивает,Тянет нитку от Восхода до Захода,Та нитка обрывается —10. У внука Даждьбожьего [имярек]Руда-кровь унимается!Во сей час, во сей раз,Во сей миг! Гой!

[17]

Макошь-Мати Лён трепала,Пряжу пряла,Нить обрывала,Кровь запекала.Нить – оборвись,Кровь – запекись! Гой!

[18]

Калиновым мостомШли три сестрицы Мары дочерицы:Калина, Малина, Шипшина[66].5. Не умели они Ни шити, ни прясти,А только умели Сечи-рубити,Реки выпускали:10. Одна река Водяная,Друга река Огняная,Третья река Кровяная.Водяною – Огонь заливали,Кровяною – Кровь унимали! Гой!

[19]

За каменными палатами,За железными тынами,За железными цепями,Лежит чёрный вран.У того врана во рту печень запеклась,А у внука Даждьбожьего [имярек]Руда-кровь остановилась! Гой!

[20]

За каменными стенами,За железными тынами,Лежит чёрный вран.У того врана во рту печень запеклась,А у [имярек] Руда-Кровь из раныТечь остановилась! Гой!

[21]

Дёрн, дерись,Земля, крепись,А ты, Кровь,У [имярек] уймись! Гой!
Перейти на страницу:

Все книги серии Веды Родолюбия

Веда Заговоров (Славянский заговорник)
Веда Заговоров (Славянский заговорник)

«Веды Родолюбия» включают в себя пять книг, собранных и записанных Волхвом Велеславом:1) Веда Кощун, или Голубиная Книга;2) Веда Сдавлений, или Молвленник до Родных Богов;3) Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник;4) Веда Поминаний, или Славянская Книга Мёртвых.К ним примыкают:5) «Пятая Веда» – Веда Нави, или Чёрный Заговорник;6) Не вошедшее в «Веды Родолюбия» (сборник Обрядовых и других текстов, не вошедших в основное собрание).В настоящем издании Вашему вниманию представляется Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник – сборник загово́ров на всякую потребу, старинных и современных, используемых в Русском и Славянском Родноверии.Веда – означает «знание», в том числе – «Духовное Знание». Ведать – значит не слепо верить, но доподлинно знать. Загово́ры – словесные обращения к Родным Богам и Силам Природы, к Отцу Небу и Матери Земле, содержащие в себе Ведовские заклинания Природных Стихий и населяющих их Духов, Сил Ве́домых и Неве́домых. Могут сопровождаться поваживаниями руками («Силу водить»), более глубоким (учаще́нным либо, наоборот, замедленным) дыханием, изменением тембра голоса и т. д. Следует помнить, что Волшбу творит не загово́р, – Волшбу творит сам человек посредством своей Воли либо Воли Богов, используя загово́ры лишь как вспомогательные инструменты, своего рода «передатчики» Силы.Человек, согласно учению Родноверия, не презренный «раб божий», как тому учат иные, а достойный внук Даждьбожий, дитя Божье, потому обращается к Родныам Богам и Предкам без излишнего уничижения и подобострастия, как младший ко Старшим в Роду Божеском, не вымаливая у Богов подачки, а единясь с Ними в Духе и Силе Рода, и через то укрепляясь в Мудрости, Силе и Здраве, – как то Предки наши деяли и нам деять заповедали!

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Похожие книги