Читаем Веда Заговоров (Славянский заговорник) полностью

Как ты, [такая-то вещица],На Огне горела,Так бы и обо мне,Добром молодце [имярек],Девица горела —По тот час, по то время,Век по веку! Гой!

[16]

За трапезой рекут:

Хлебом и солью —Со любовью!Как не возможет Свет БелыйБез хлеба-соли жити,Так бы не возмоглаКрасна девица [имярек]Без меня прожити! Гой!

18.26–27. Загово́ры-присушки (1–2)

[1]

Наговаривают на пищу или питие, которые дают привораживаемому, либо на след его:

Встану я, внучка Даждьбожья [имярек],И пойду из дверей дверьми, из ворот воротами,Во чистое поле, в подвосточную сторону,Под светлый Месяц, под Ма́рину Луну,5. К тому синему морю, к морю Окияну.У того синего моря ОкиянаЛежит бел-горюч Алатырь-Камень,Под тем под белым Алатырём-КамнемЛежат три дубовыя доски,10. А под теми досками – три тоски тоскучия,Три рыды рыдучия.Подойду я близёхонько,Поклонюсь низёхонько:«Вставайте вы, матушки три тоски тоскучия,15. Три рыды рыдучия,И берите своё Огненное пламя,Разжигайте вы внука Даждьбожьего [имярек],Разжигайте его во дни, в ночи и в полуночи,При Утренней Заре и при Вечерней!20. Садитесь вы, матушки три тоски,В ретивое его Сердце, в печень, в лёгкие,В мысли его и в думы,В белое лицо и ясныя очи,Дабы я, внучка Даждьбожьея [имярек],25. Казалась бы ему, внуку Даждьбожьему [имярек],Пуще Света Белого,Пуще Солнца красного,Пуще Луны Мариной!Едой бы он не заедал,30. Питиём бы он не запивал,Гульбой бы не загуливал;При пире он или при беседе,В поле он или в доме —Не сходила бы я с его ума-разума!»35. Будьте вы, мои слова, крепки и лепки,Крепче камня и железа!Замыкаю я вас тридевятью замками,Запираю я вас тридевятью ключами!Нет моим словам переговора и недоговора,40. И не изменить их ни хитрецу, ни мудрецу! Гой!

[2]

Выйду я, красна девица [имярек], в сени,Потом в чистое поле,И помолюсь Ладе-Матушке,И поклонюсь во все четыре стороны,5. И прореку таковы слова:«Гой Ты еси, Сварог-Отец,И Ты, Лада-Матушка!»И попрошу у ветров буйных:«Потяните вы, ветры буйные,10. И разнесите мою тоску-кручинуСо белого тела, со ретивого Сердца,С ясных очей и с чёрных бровей!Нанесите мою тоску-кручинуНа добра молодца [имярек]15. Во ясные очи, чёрные брови,На белое лицо, на ретивое Сердце!Чтобы на денную печаль и на ночную тоску,И чтобы не мог он ни есть, ни спать,А всё думал бы обо мне,20. Красной девице [имярек],И чтобы всё ходил и клыкал, как белый лебедь,И помыслом и телом тянулсяКо мне, красной девице [имярек]!Будьте мои слова крепки и лепки,25. Нерушимы, как Алатырь-Камень! Гой!

18.28. Загово́р-присушка на свечи

Перейти на страницу:

Все книги серии Веды Родолюбия

Веда Заговоров (Славянский заговорник)
Веда Заговоров (Славянский заговорник)

«Веды Родолюбия» включают в себя пять книг, собранных и записанных Волхвом Велеславом:1) Веда Кощун, или Голубиная Книга;2) Веда Сдавлений, или Молвленник до Родных Богов;3) Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник;4) Веда Поминаний, или Славянская Книга Мёртвых.К ним примыкают:5) «Пятая Веда» – Веда Нави, или Чёрный Заговорник;6) Не вошедшее в «Веды Родолюбия» (сборник Обрядовых и других текстов, не вошедших в основное собрание).В настоящем издании Вашему вниманию представляется Веда Загово́ров, или Славянский Заговорник – сборник загово́ров на всякую потребу, старинных и современных, используемых в Русском и Славянском Родноверии.Веда – означает «знание», в том числе – «Духовное Знание». Ведать – значит не слепо верить, но доподлинно знать. Загово́ры – словесные обращения к Родным Богам и Силам Природы, к Отцу Небу и Матери Земле, содержащие в себе Ведовские заклинания Природных Стихий и населяющих их Духов, Сил Ве́домых и Неве́домых. Могут сопровождаться поваживаниями руками («Силу водить»), более глубоким (учаще́нным либо, наоборот, замедленным) дыханием, изменением тембра голоса и т. д. Следует помнить, что Волшбу творит не загово́р, – Волшбу творит сам человек посредством своей Воли либо Воли Богов, используя загово́ры лишь как вспомогательные инструменты, своего рода «передатчики» Силы.Человек, согласно учению Родноверия, не презренный «раб божий», как тому учат иные, а достойный внук Даждьбожий, дитя Божье, потому обращается к Родныам Богам и Предкам без излишнего уничижения и подобострастия, как младший ко Старшим в Роду Божеском, не вымаливая у Богов подачки, а единясь с Ними в Духе и Силе Рода, и через то укрепляясь в Мудрости, Силе и Здраве, – как то Предки наши деяли и нам деять заповедали!

Автор Неизвестен -- Религия

Религия, религиозная литература

Похожие книги