Ведическая астрология. Вводный курс

Лев управляет диафрагмой и её деятельностью в физическом теле. Печать или глиф Льва можно увидеть в углублении ниже рёбер, где находится диафрагма. Диафрагма поддерживает тот напор, который даёт равновесие между сердечным центром и солнечным сплетением. Дыхание и кровообращение образуют центр пульсации в сердце и лёгких, и осуществляется она через нервное сжатие диафрагмы. Солнечное сплетение с помощью двух нижних центров управляет пищеварением и выделением. У обычных людей, живущих нижними центрами, притяжение вниз, оказываемое солнечным сплетением, уже в юности вызывает постепенное ослабление перистальтического действия диафрагмы, что ведёт к старению. И когда диафрагма из-за постоянного злоупотребления едой и сексом теряет свой направленный вверх напор, ритм дыхания и кровообращения расстраивается под грузом нижних центров. Из-за этого сознание человека теряет контроль над праной и умом, не говоря уже о более высоких сферах деятельности. Это постоянно держит его в заточении на астральных и эфирных уровнях, привязывая его к самым грубым формам желания. На этой стадии его отклик на предметный мир заставляет его жить в страдании. Жизнь перестаёт быть опытом, переживанием, а становится существованием с постоянной борьбой.

Сосредотачивая свой ум на той пульсации, что управляет дыханием и кровообращением, а также постепенно медитируя на своём голосе и источнике выражения слова, ученик может помочь своей львиной деятельности подняться на более высокие уровни. Это очень медленный и кропотливый процесс, но он особенно подходит детям Льва. Практика эта состоит в яме и нияме, двух первых шагах йоги согласно восьмеричному пути Патанджали. Асана здесь третий шаг, дающий тренировку. Пранаяма, четвёртый шаг, даёт первое посвящение. В течение этих четырёх стадий деятельность Льва входит в полную силу. Здесь заканчивается начальная роль Льва в йоге. Процесс очищения любовной природы от захлёстывающих потоков эмоций и выстраивание антахкараны любовью, которая выше чувства, требует вполне зрелой помощи Льва. В первых фазах в ведическом и пураническом символизме Лев называется псом, а в высших своих функциях — львом. Пёс — символ бдительности, он бдит у врат между раем и адом (блаженством и страданием жизни). Пока ученик находится на первых трёх уровнях, ему нужно громко читать молитвы, чтобы он мог зафиксировать свой ум на своём собственном звуке и его смысле. То, что несут звуки в молитве, — это бог, та его форма, которая только и соответствует пониманию молящегося. Сам его физический звук — это трёхглавый пёс Льва. Музыкальному изречению требуется (в качестве проводника) звук, составленный из трёх главных гамм с семью подгаммами у каждой. «Семь есть слоёв (звука), и трижды по семь — поленьев топлива для Пуруши»[22]. Мантры на этой стадии работают лишь как звуковые вибрации. Но по мере того как ученик постепенно настраивает свой голос на музыку, его голос от звука нижнего Льва поднимается до музыки Рака, а затем — до регуляции праны в Близнецах. И лишь тогда он может изречь голос Тельца. Слово среднего человека не производит па других никакого действия, кроме как через их собственные мотивы. Это состояние представлено Львом, которого от Тельца отделяют 90 градусов. Когда эта четверть круга будет пройдена учеником по пути обратного процесса (пути равноденствий), его слово больше не будет обусловленно мотивом. Это будет слово любви, которое становится управляющим и помогает трансформации его собратьев. Пёсья звезда имеет со Львом таинственную связь. Вибрации звуков этой звезды столь высоки, что неслышимы уху обычного человека. В собаках нашей Земли есть вибрации Пёсьей Звезды; они могут слышать свистки или звуки, неслышимые человеческому уху. Присутствие собаки ускоряет стимуляцию сознания ученика йоги к восприятию высших вибраций звука. По этой причине некоторые адепты держали вокруг себя собак. На определённой стадии практики ученик, сам поначалу не понимая почему, начинает притягивать к себе собак. Ему не нужно прогонять их, если он хочет извлечь пользу. Господь Даттарея, владыка всей науки йоги, держал у себя четырёх собак, чтобы помочь своим бхактам и ученикам. У адепта Сайбабы[23] также всегда были собаки.