Ведическая астрология. Вводный курс

В физическом теле среднего человека Весы расположены в солнечном сплетении. Они управляют всеми функциями низших пульсаций. Но у ученика, практикующего пранаяму и пратьяхару, Весы располагаются ниже головного центра, вместе с Овном. Телец и Рыбы располагаются в третьем глазу, Близнецы и Водолей — в голосовых связках, Рак и Козерог — в сердечном центре, Лев и Стрелец — в диафрагме и солнечном сплетении, а Дева и Скорпион — в селезёночном центре и чакре основания. Так что в процессе достижения четвёртого и пятого шагов раджа-йоги в расположении всех центров происходят энергичные перемены. При шестом шаге выявляются новые центры. Места их расположения следующие: 1) между головным центром и аджня чакрой; 2) между аджней и горловым центром; 3) между горловым и сердечным центрами; 4) между сердечным центром и солнечным сплетением; 5) в сердечном центре; 6) в центре основания. Это показывает, что из прежних центров остаётся лишь аджня (а новый центр ниже аджни управляет также и солнечным сплетением). Эти новые центры называются лотосами и отличны от колёс силы (чакр). Эти два типа центров во многих йогических школах мысли часто путают. Многие книги по йоге дают искажённую картину всего её курса. Ясный путь на этой стадии можно узнать лишь через слово, взгляд и групповое сотрудничество. На этой стадии ученику лучше следовать пути послушания своему гуру, чем пытаться извлечь что-то из записей различных школ мысли.

Природа этих лотосов в том, что они раскрывающиеся, и там нет вращающейся силы, которая ими управляет и связывает их. Постепенное раскрытие лепестков человека, в тон солнечной активности, — вот единственный процесс, идущий на этой стадии. Эти центры называются лотосами, поскольку откликаются на солнечную активность, являющуюся грубым проявлением благодати солнечного логоса. Даже у сахасрары есть свой высший центр, «сахасрадала падма» (тысячелепестковый лотос). Сахасрара значит колесо с тысячью лучей. Потому мы обнаруживаем, что конец деятельности чакр и колеса (Зодиака) отмечает начало деятельности лотосов. Третьим, четвёртым и пятым шагами раджа-йоги ученик с пути Зодиака вступает на путь Солнца, а шестым и седьмым шагами он превосходит семеричный планетный путь Солнца и вступает в душу Солнца. На восьмой фазе он достигает центра духовного Солнца, владыки всего сотворённого. Он восседает в лотосе выше головного центра, но он един с центром, который везде, а окружность которого — нигде. Знак Весов проводит функции как четвёртой, так и пятой фазы раджа-йоги, а на шестой фазе кладёт конец всем рамкам Зодиака. Зодиак заменяется здесь шестью лотосами, и с тех пор эмблема ученика — не колесо с его центростремительными и центробежными силами, а лотос с одной лишь деятельностью — раскрытием. Высшая форма будды — это человек, сидящий в лотосе. Он называется Драгоценностью в Седьмом Лотосе. Матерь милосердия сидит в лотосе и держит лотос в своей руке. Эмблема колеса вращается вокруг указательного пальца Господа, проводя функцию циклического пути миров на плане майи — уничтожая препятствия к творению и защищая своих последователей, пока не изольётся на них благодать Матери в Лотосе. Спиритуалисту рекомендуется долго медитировать на этом символизме — это единственный путь освобождения от сил колеса (Зодиака).

Путь от Овна до Весов по двум сторонам колеса называется «деревом жизни». Поскольку человек отправляется в путешествие сознания с другого полюса, чтобы вновь пройти его в обратном направлении, вначале он находится в Весах. Вот почему дерево жизни для него перевёрнуто. Ветви (проявления) направлены вниз (к грубой материи), а корни — наверху (причины лежат на более тонких планах). Пока он пытается добраться до корней, идя от ветвей, он запутывается, потому что они переплетены. Что он должен сделать, так это не пытаться добраться до семени, а устремиться к центру. Семя — лишь часть цикла дерева жизни. Многие тайны знака Весов скрыты в формулировке XV главы Бхагавад-гиты.