Ведическая астрология. Вводный курс

Есть оккультная истина, состоящая в том, что физический аспект сперматозоида мужчины управляется Венерой. Пока нисхождение «я» в рождение через сперматозоиды, выполняющие тут роль проводников, происходит под лунным лучом, их приход управляется Марсом, который вызывает притяжение между двумя нижними полюсами. Когда же представление о красоте поднимается от материи к уму, Марс постепенно теряет свою власть над этими проводниками нисходящих «я». Следствием этого является то, что сперматозоиды жертвуют себя для высшей цели, преобразуясь при этом в колонну силы, дающую движение муладхаре. Затем происходит соответствующее движение в сердечном центре, где красота находит своё выражение в любви. Для освобождения функций сердечного центра от влияния селезёночного требуется долгое время. Когда сперматозоиды находятся под влиянием Марса, они управляются селезёночным центром. Когда же ученик медитацией на красоте без формы освобождает их от этого влияния, производство сперматозоидов заменяется их преобразованием в силу. Тогда те физические ткани, которые прежде использовались для приготовления сперматозоидов, возвышаются в поток жизненной силы, который направляется в муладхару, где стимулирует кундалини к пути восхождения. В сердечном центре снова проявляется резонанс принципа Венеры, призывая кундалини вверх. На третьей стадии приходит на помощь резонанс этого принципа возле аджни, призывая кундалини к этой чакре. Здесь миссия Венеры как планеты в конституции человека заканчивается. Эта работа Венеры на трёх уровнях (физическом, ментальном и духовном) проявляется как наваждение красоты, любовь к красоте и любовь как красота. По этой причине Венеру называют воскресительницей асур (форм силы) через её мантру Мритасандживани. Эта аллегория из Махабхараты объясняет функцию Венеры, которая принимает высшие принципы человека и даёт им проявление в низших принципах путём многократных воскрешений. В сотворённом мироздании высшие принципы не могут иметь иного выражения, кроме как через низшие проводники. Осознание означает вмещение высших принципов низшими, так же как и поглощение низших форм высшими. Равновесие именуется Великой Жертвой, вечно проводимой бхригу (сынами света) и ангирасами (сынами звука). В аллегории Мритасандживани имеем то же самое — «смерть» и «воскрешение» Качи силами Шукры, а потом — воскрешение уже самого Шукры, гуру, его шишьей Качей. Сейчас будет достаточно сказать, что вся деятельность состоит в том, что высшее нисходит в низшее, чтобы найти осознанное выражение, а с другой стороны — в выражении низшего существа, поднимающегося в высшее для его осознания. Шукра, владыка Венеры, назван учителем асур, а Брихаспати, владыка Юпитера, учителем дэв. Шукра ведёт и направляет асур, сам будучи столь же божественен, как и Юпитер. Его путь называется божественным женским путём по его дочери Дэваяни (что значит «дорога богов»). Она берёт себе в мужья Яяти — путника, божественную искру в человеке. Яяти — царь кармабхуми, планов причины и следствия, но родившиеся от него сыновья не наследуют царства. Однако она даёт начало той династии, в которой в конце концов воплотится Бог в виде Господа Кришны. Таким образом, эта аллегория утверждает, что путь Венеры относится лишь к творческому аспекту дэв, а не к воспроизводительной способности асур, несмотря на то что Шукра — их гуру. И аналогично, в то время как дети Дэваяни являются прародителями Господа Кришны, дети её служанки наследуют кармабхуми. Помните, что две линии потомков Яяти (божественной искры) последовали двум различным путям — дэваяне и питрияне. Нужно ли дальше объяснять глубокое значение этого? Из подобных же соображений можно также уразуметь, что функция муладхары двояка — одна связана с центром у селезёнки и заключается в производстве воспроизводительных жидкостей, а другая связана с высшим путём через кундалини.