Ведическая и библейская теология

Очень важно отметить, что данная работа – есть попытка не просто сопоставить эти области знания, но и найти общий мировоззренческий корень, составить в этом смысле единую духовную картину мира. Исследовательский интерес автора сфокусирован на жизненно важных смыслах, которые сегодня утеряны или ушли на задворки нашего сознания. На смену им пришли сиюминутные радости, агрессивный гедонизм и утилитарный прагматизм. В своей работе Асель Казбековна исследует в сравнительном формате предельные категории: бог, душа, мир, цель жизни, духовные практики. Эти категории присутствуют и в вайшнавизме, и в иудаизме, и в христианстве. Каковы их иерархические статусы в этих пространствах – вот что занимает внимание автора. И автор достаточно фундаментально раскрывает эти смыслы. Причем, что интересно, автор даже замечает некоторые противоречия в этих учениях. Но эти противоречия не от незнания, а от аутентичности, соответствия нашей с Вами противоречивой жизни. Что казалось вчера абсолютным, сегодня становится второстепенным. И в этом противоречии нет неустойчивости мировоззренческой позиции, в этом есть динамика, если хотите диалектика нашего с Вами миросозерцания, мировидения, миропознания. Автор – живой человек и видно, что он не скрывает своих мировоззренческих симпатий (имеет право!). Но эти симпатии не позволяют ему выстраивать иерархию превосходства, снисходительности в оценке тех или иных универсалий.

Данное монографическое исследование можно с уверенностью отнести к фундаментальным работам. Автор демонстрирует свою философскую, религиоведческую эрудицию, последователен в изложении своих научных позициях. Работа написана добротным научным языком, четко структурирована. Избранная методология исследования оправдана. В работе предлагается иллюстративный материал (таблицы, схемы), что делает ее еще более привлекательной и ценной.

Конечно, автор иногда допускает категоричность в своих суждениях, четко не определяет границ научного и ненаучного знания, ряд положений представляются спорными. Но все это лишь подтверждает впечатление о том, что работа живая, неравнодушная, лишенная банальностей. Думается, что выход этой работы станет поводом для серьезной научной дискуссии в этом тематическом пространстве.

После знакомства с работой Айтжановой А.К. остается хорошее научное послевкусие, возникает желание продолжить знакомство с этой темой.

Все изложенное позволяет нам прийти к выводу о том, что монографическое исследование Айтжановой А.К. «ВЕДИЧЕСКАЯ и БИБЛЕЙСКАЯ ТЕОЛОГИЯ (опыт сравнительного анализа вайшнавизма, иудаизма и христианства)» представляет собой законченный научный труд и может быть рекомендован для публикации в открытой печати.

Н. И. Антонова

к. ф. н., директор АНО «Институт сознания», г. Москва

Вызывает уважение и поражает широта спектра исследуемых автором научных проблем. Также как и в прежних своих книгах, А. К. Айтжанова как религиовед вновь приводит множество «говорящих» деталей и нюансов, не просто позволяющих осуществить компаративистский анализ рассматриваемых ею объектов, но и убедительно подтверждающих приводимые в работе доводы и аргументы. Как философ же она поднимается над детализацией и привычной обусловленностью восприятия и предлагает читателю взглянуть на устоявшиеся взгляды и положения с высоты философской рациональности, как с высоты птичьего полета, используя для этого систему древних теологических моделей, содержащихся в ведической литературе.

Сравнивая основополагающие понятия (Бог – душа – мир – цель жизни – духовная практика) христианской, иудейской и вайшнавской монотеистических традиций, автор приходит к выводу об их подчиненности единым законам духовного развития человека, соответствующим пяти уровням сознания (майа-коша), описанным ведическими источниками. Тем самым А. К. Айтжанова вооружает читателя универсальным методом, ключом, к пониманию истории религий, предлагая ему для этого четкие и точные критерии анализа исторического процесса.

ВВЕДЕНИЕ

Данная работа представляет собой сравнительный анализ трех теистических традиций мира: вайшнавизма, иудаизма и христианства, основанных на древних священных писаниях: ведической и библейской литературе.

Библейская традиция, представленная в наше время иудаизмом и христианством, является наиболее древней формой ближневосточного монотеизма. В наши дни общая численность последователей этих религий превышает 2,4 млрд. человек, из них иудаизму следуют 15 млн. человек, а христианству около 2,4 млрд. Таким образом, Библия играет немаловажную роль в жизни современного общества.