Ведический коучинг

Источник всех причин и следствий, Верховный Господь [атма] не ведает ни радостей, ни горя, порождённых материальной деятельностью. Господу нет нужды воплощаться в материальном теле, и потому Он всегда беспристрастен. Те же качества, пусть в ничтожной степени, свойственны и живым существам, неотъемлемым частицам Господа. Поэтому нет смысла предаваться скорби.

Откровение царицы Кунти. Очевидно, что для многих людей - это не самая приятная информация. Однако эта и другие подобные, приведённые в Ведах душещипательные истории, преследуют одну единственную цель - позаботиться о нашем благе; побудить нас распутывать генеалогическое дерево ни от кроны, как это часто бывает, а - от корня. Потому что иначе мы рискуем стать жертвами ослепляющей скорби. Ведь начав ни с того конца, мы никогда не доберёмся до единого корня, Кришны, в следствие чего - мы рискуем быть разодранными противоречивыми интересами различных, родственных нам династий. Поэтому «Шримад-Бхагаватам» (1.8.41) открывается молитвами царицы Кунти, которая, опасаясь такой скорби, обращается к Кришне: «О Господь вселенной, душа вселенной, олицетворение вселенской формы, разруби узел моей привязанности к родственникам - Пандавам и Вришни».

Сюжет эпизода, в котором Кунти произносит свою молитву, разворачивается вокруг отъезда Кришны в Двараку (родину Вришни). Кришна долгое время гостил у Пандавов, но Ему настало время возвращаться домой, - к Вришни. И Кунти, имея кровную связь как с Пандавами, так и с Вришни, понимает: «Я хочу оставить Кришну здесь - чтобы Пандавам было хорошо. Но если Он останется здесь, Он не поедет в Двараку, - и тогда Вришни будет плохо. А они тоже мои родственники, они тоже связаны со мной кровными узами. Хорошо ладно, я должна отослать Кришну в Двараку. Однако, тогда будет плохо Пандавам».

Что делать? Понять, что Кришна связан со всеми, что все - мои родственники. Потому что стоит мне привязаться к одним, каким-то конкретным людям, - этими узами так сказать любви, - я естественным образом почувствую ко всем остальным вражду. Они уже не свои - свои только эти. Только наша секта. Они свои. Они за нас! Все остальные - против нас. Они враги. Те кто помогают нам - они наши друзья. Те кто так или иначе какие-то другие цели преследуют - они наши враги. Что в результате этого произойдёт? В результате этого наша привязанность «к Пандавам и Вришни» заслонит мою привязанность к Кришне. Рано или поздно.

Вначале я буду пытаться Бога на свою сторону переятунть. Бог же за нас! «С нами Бог!» - слышали это? Две стороны воют друг с другом: «С нами Бог!», - и та говорит, и другая говорит. А Бог думает: «Ничего себе.», - Он ни там, ни тут. Для Него - все родственники, для Него - все друзья. Царица Кунти молится здесь, чтобы любовь к одним не вызвала у неё - ненависти к другим. Потому что в конце концов эта ненависть, вызванная любовью, заслонит от меня любовь к Богу. Для Бога места не останется. Бог нужен нам! До поры до времени. Ровно до тех пор, пока мы отстаиваем свою привязанность к «своим» и сражаемся с «чужими». Только для этого нам нужен Бог. Кунти ловит себя на этой мысли: «Я сейчас хочу, чтобы Бог был только на моей стороне. Это значит, хочу я этого или не хочу, - а я этого не хочу, -Вришни станут моими врагами. Кришна к ним уезжает! И к чему это приведёт в конце концов? К тому, что мне Бог-то не нужен будет». Это тонкий механизм, как ненависть изгоняет Бога из нашего сердца.

Итак, цель всех этих душещипательных историй - побудить нас задаваться вопросом «Кто я?» и распутывать генеалогическое дерево - начиная с корня. Поэтому «Бхагавад-гита», ключевое ведическое произведение, с самой первой главы тактично даёт нам понять, что «тому, кто обращается к Кришне обеспечена победа, независимо от материальных обстоятельств». Заканчивается «Бхагавад-гита» - той же самой мыслью: «Оставь все прочие привязанности и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего. Где бы ни находился Кришна, повелитель мистиков, и где бы ни находился Арджуна, непревзойдённый лучник, там всегда будет изобилие, победа, необычайная сила и нравственная чистота». И что самое интересное, все вышеперечисленные выдающиеся личности: Кунти, Кришна, Арджуна, Парикшит Пандавы, Вришни и др. - это наши кровные родственники. И ведическая генеалогия помогает не просто на веру этот факт признать, - а проследить нашу с ними генеалогическую связь.

Ликвидация родовой кармы. Внимательный читатель наверняка задержался мыслью на словах «Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов». Что же это за грехи такие? Здесь речь идёт не о каких-то религиозных предрассудках, а о весьма практичной вещи. На санскрите «грех» и «праведный поступок» звучат соответственно, как анартха и артха. Понятия артха и анартха имеют практическую ценность лишь в контексте наличия у нас цели жизни. В этом случае действия, приближающие меня к этой цели, причисляются к артхе (праведным поступкам), а действия, отдаляющие от этой цели - к анартхе (греховным поступкам).