Ведьмы в традиции и народной культуре

На Украине, по преданию, известен счет, используемый ведьмами: одион, другиан, тройчан, черичан, подон, лодон, сукман, дукман, левурда, дыкса; одино, попино, двикикиры, хайнам, дайнам, сповелось, сподалось, рыбчин, дыбчин, клек.

По рассказам поселян-очевидцев, ведьмы, во время сбора росы, дойки чужих коров или делая в полях заломы, всегда одеты в белую сорочку без пояса, а волосы у них распущены.

Подобный внешний вид несколько сближает их с русалками, вилами и самовилами.

В. Даль указывает: «Ведьма известна, я думаю, всякому, хотя она и водится собственно на Украине, а Лысая гора, под Киевом, служит сборищем всех ведьм, кои тут по ночам отправляют свой шабаш.

Ведьма тем разнится от всех предыдущих баснословных лиц, что она живет между людьми и, ничем не отличаясь днем от обыкновенных баб или старых девок, кроме небольшого хвостика, ночью расчесывает волосы, надевает белую рубашку и в этом наряде, верхом на помеле, венике или ухвате, отправляется через трубу на вольный свет, либо по воздуху, либо до Лысой горы, либо доить или портить чужих коров, портить молодцов, девок и прочее.

Ведьма всегда злодейка и добра никогда и никому не делает. Она в связи с нечистой силой, для чего варит травы и снадобья в горшке, держит черную кошку и черного петуха; желая оборотиться во что-либо, она кувыркается через 12 ножей. Ведьма не только выдаивает коров, но, даже, воткнув нож в соху, цедит из нее молоко, а хозяйская корова его теряет».

Социальная психология утверждает, что людей, которые владеют опасными знаниями и умениями, всегда уважали, но и опасались, порой доходило до их физического уничтожения, как в случаях с ведьмами. В Средние века сложилось представление, что женщина чаще всего становится ведьмой, заключив договор с самим дьяволом.

Западноевропейские ведьмы

Ведьмам, в первую очередь, западноевропейским, приписывались следующие деяния:

1. Они участвуют в шабашах на разных отдельно стоящих горах, в частности, в Вальпургиеву ночь.

2. Они совокупляются с демонами в образе мужчин, то есть инкубами, чертями, колдунами, а в некоторых случаях – с самим сатаной и его ближайшими помощниками.

3. Ведьмы приносят в жертву младенцев, а на шабашах иногда пожирают их плоть.

Полет ведьм.

С картины Ф. Гойя

4. Все ведьмы – оборотни, хотя превратиться они могут только в символы темных сил, ворон, сорок, сов, черных кошек, волчиц, а иногда в собак или лисиц и т. д.

Такие представления послужили причиной всплеска с конца XV до середины XVII века массовых преследований и казней женщин, особенно молодых и красивых, которых сочли ведьмами.

Отметим немаловажное обстоятельство. Поскольку инквизиторы были монахами и были вынуждены соблюдать целибат, или безбрачие, то у них постепенно формировалась ненависть именно против таких женщин, которые были для них самих источником соблазна и физических мучений, связанных с неудовлетворенностью и невозможностью прекратить свои мучения.

В Западной Европе данный период известен как «охота на ведьм». В частности, руководствуясь написанным инквизиторами Шпрингером и Инсисторисом в 1486 году трактатом «Молот ведьм», Святая инквизиция возбудила массовые судебные процессы над «ведьмами», приводящие, как правило, к мучительной казни через сожжение.

Характерно, что подобные процессы и преследования осуществлялись не только инквизицией, но они проводились и в протестантских государствах, а кроме того – и в американских колониях Англии, в частности, над салемскими ведьмами. Об этом подробно будет сказано ниже.

Интересно, что преступлением, понимаемым как ересь, считалось даже само неверие в существование ведьм. Оно влекло даже применение пыток и смертной казни

Славянские ведьмы и их особенности

В большинстве славянских стран, за исключением Польши (Речи Посполитой), процессов над ведьмами было меньше и приговоры выносились гораздо более мягкие. Однако различные казни, в том числе сожжения ведьм, также имели место. Отметим, впрочем, что проверки на ведовство через потопление потенциальной ведьмы чаще всего имели спорадический стихийный характер и поэтому никем и никак не учитывались.

До принятия христианства на Руси к ведьмам относились довольно лояльно. Хотя их и побаивались, но нередко прибегали к их помощи, в частности для лечения недугов, любовных приворотов и отворотов, поиска воров и пропаж, снятия порчи, сглаза и т. д. При христианстве массовые казни хотя и имели место, например, в Пскове, но это было не правило, а определенная редкость, о чем мы будем говорить ниже.

Как и европейские ведьмы, славянские ведьмы имели определенные направления своей основной деятельности:

1. Они делали людям разнообразные пакости.

2. Чаще всего ведьмы забирали молоко у чужих коров.

3. Они «стригли» чужих овец, оставляли их без шерсти.

4. Они воровали яйца у кур, да и самих кур.

5. Сильные ведьмы могли превратить человека в вурдалака и волкодлака, то есть волка-оборотня.

6. Ведьмы могли портить или красть чужой урожай.