Веды о влиянии кармы на брак и судьбу

Настоящая вера в будущее семейное счастье не возникает слишком быстро. Она является признаком чистоты человека и истинной его разумности, такую веру нужно еще заслужить. Настоящая вера в отношениях с близким человеком появляется только после проверки этих отношений жизнью. Следует понимать, что вера в будущее совместное счастье приходит только в процессе борьбы за позитивное восприятие друг друга.

Душа преисполняется всех сил, если действительно ведет себя как душа. Если человек занимается духовной практикой, в основе которой как раз и лежит вера в высшее счастье, то жизнь такого человека целиком пропитывается позитивным настроем.

К сожалению, лишь очень немногие понимают, как нужно строить отношения в семье. Поэтому чаще всего в супружеских отношениях проявляется тенденция к тому, чтобы они испортились. Что уж говорить о тех семьях, в которых между супругами наблюдаются большие различия в профессиональных наклонностях и происхождении. Этим семьям неизбежно придется страдать.

Однако если семья берет на вооружение духовное знание о законах счастливой жизни и начинает систематически заниматься духовной практикой, то даже при больших различиях в профессиональных наклонностях и происхождении ее членов вероятность того, что отношения между ними наладятся, очень и очень высока.

Национальная и религиозная принадлежность

Каждая нация имеет свою неповторимую культуру, которая складывалась веками и, безусловно, оказывала сильнейшее влияние на восприятие человека, воспитанного в рамках этой культуры. Взаимоотношения между мужчиной и женщиной, вкус к семейному счастью, стиль поведения в семье, культура общения – все это имеет свои национальные особенности. Поэтому молодым людям, национальные культуры которых сильно различаются, первое время бывает очень трудно понимать друг друга. Случается и такое, что они вообще не могут привыкнуть друг к другу. Особенно остро эта проблема может коснуться активно верующих людей.

Национальные особенности формируются под влиянием гун – могущественных сил Вселенной. Гуны всегда связаны с местом, в котором человек живет. Как вера, так и понимание счастья гармонично согласуются с тем местом, в котором живет та или иная нация.

В Ведах говорится, что к людям с разными культурными традициями, имеющим разные вкусы к счастью, Господь приходит в разных воплощениях, и в этом нет ничего удивительного. Даже в одной семье сын и дочь воспринимают своего отца по-разному, что уж тогда говорить о Боге, который с каждым отдельным человеком строит свои особые, неповторимые отношения. В Ведах сказано, что живые существа, обитающие на других планетах Вселенной, тоже верят в Бога, и все они совершенно по-разному воспринимают Верховную Личность и по-разному строят свои отношения с Богом.

Живое существо не обязательно всякий раз рождается на одной и той же планете или в семьях, придерживающихся одной и той же национальной традиции. Напротив, судьба забрасывает нас в самые разные по культурным и религиозным условиям обстоятельства. Однако вкус к той вере, которую человек культивировал в своей прошлой жизни, может прочно закрепиться в его сердце.

Поэтому, живя в условиях одной национальной культуры, человек может проявлять склонность к вере или религиозной традиции какой-либо другой нации, и в этом нет ничего плохого. Разве можно осуждать человека только за то, что его любовь к Богу отличается от вашей? То же касается и межнациональных браков. Такие браки указывают на то, что у человека с прошлой жизни сохранилась сильная привязанность к какой-то иной культуре или религии. Свои отношения с Богом, которые складывались на протяжении многих жизней, невозможно забыть, стереть из своего сердца, как бы ни требовал того близкий человек, приверженец другой национальной культуры.

Несомненно, вера накладывает на человека самый сильный отпечаток. Воспитание в той или иной национальной культуре прежде всего сказывается на состоянии ума; вера же, да еще сильная, имеет отношение уже к состоянию разума. Если парень, допустим, активный мусульманин (или христианин), то девушка, прежде чем выйти за него замуж, должна хотя бы формально принять его веру. Иначе их разногласия со временем станут просто непреодолимыми.

По-другому складываются отношения в том случае, когда человек, считая себя верующим, проявляет только внешнюю религиозность. Это указывает на то, что он верит в Бога не на платформе разума, а лишь на уровне ума. В этом случае в каких-то жизненных ситуациях разногласий может вообще не возникать, а в каких-то других они будут разгораться с большой силой.

В третьем случае, когда человек искренне занимается духовной практикой и благодаря ей очистил свой разум, он сможет понять, что Господь не зря дал каждой нации и даже каждому человеку определенную веру. Такой возвышенный верующий не станет осуждать свою жену за то, что у нее с Богом несколько иные отношения.

В нашей беседе понятие «национальные и религиозные особенности характера человека» подразумевает сразу три значения: