Веды в вопросах и ответах (книга 1)

Следующая оболочка - маномайя коша, оболочка ума, состоит из пяти органов восприятия (джнянендрий) и ума, полного суждений и противоречащих им мыслей (санкальпа-викальпа). Четвертая -виджнянамайя коша, оболочка мудрости и тонких элементов чувств: звука, формы, прикосновения, вкуса и запаха (шабды, рупы, спарсы, расы и гандхи). Она составляет собственно буддхи, интеллект.

Самая глубинная оболочка - анандамайя коша (оболочка блаженства). Чтобы обрести способность испытать это блаженство, вам нужно на практике осуществлять все то, что вы знаете теоретически, и делать то, что вам полагается делать. Также вам необходимо осознать принцип саматвы, равного отношения ко всем, и жатвы, единства, основанного на ощущении божественного во всем (дайват-вы). Это приведет вас к состоянию, когда вы не будете ни к кому испытывать неприязни (адвешта capea бхутанам).

Каждый наделен равным правом на постижение и ощущение Атмы, истинного «Яж Чтобы достичь такого осознания, прежде всего необходимо изучение самого себя, атмавичара. Однако для того, чтобы познать и испытать Алші/, необходимо также очень сильное и глубокое желание. Так же как семечко в плоде, как медный провод внутри изоляции, как масло в молоке, сахар в тростнике, масло в семенах кунжута, огонь в дереве, так и Атма заключена внутри пяти оболочек, пяти чувств и пяти пран.

В99) Свамн! Мы слышим слова манас (ум), буддхи (интеллект), читта (сознание), ахамка-ра (эго). Как нам понимать я соотносить их? Чем они отличаются-друг от друга? Большая удача для нас, что Свами простым языком объясняет даже самые сложные вещи.

Бхагаван: Приведу вам пример. Представьте какого-нибудь брахмана. Когда он проводит церемонию, например свадьбу, вы называете его пуро-хитом, домашним жрецом; когда он у вас дома составляет гороскоп по астрологическим спискам в соответствии с фазами луны, днями недели, положением звезд и т. д., вы называете его брахманом-панчанга; когда он готовит у вас в доме еду, для вас он брахман-повар.

Другой пример. Ваша жена обращается к вам на телугу «эманди» (господин, хозяин), так как по традиции не принято обращаться к мужу по имени. Ваш ребенок зовет вас отцом, студент говорит вам «сэр», но вы-то остаетесь одним и тем же человеком! Одна и та же сущность называется по-разному: манасом, иди умом, когда она занята размышлением, читтой, или осознанностью, когда она пребывает в равновесии и свободна от планов и решений; буддхи, иди интеллектом (духовным разумом), когда осуществляет различение, и ахамкарой, или эго при осознавании себя как личное «я» или отождествлении с ним. Все эти способности - единое целое, но называются по-разному-в зависимости от текущей функции.

В контроле прежде всего нуждается ум. Когда вы добиваетесь этого контроля (ниграхам), то получаете ануграхам, Божью милость. Не позволяйте проникать в ум тому, что вы считаете плохим. Жизнь деревьев и животных регулируется пракрити, природой. Только человек не подчиняется указам Бога, и потому стал порочным. Из этого есть только один выход.

Приведу для этого простую аналогию. Привяжите камадену, исполняющую желания «корову» своего тела, с помощью пасы (веревки) премы (любви) к столбу под названием нама, воспевание Божьего имени. Этого достаточно. Вы добьетесь контроля над умом. Тогда в читте, сознании, свободном от сумятицы мыслей, запечатлеется форма Бога. Вуддхи начнет осуществлять различение между преходящим и вечным; «я», которое было эгоистичным, распознает свою истинную природу (Атму) и увидит это истинное «Я» единым во всех существах. Это и есть адхъятмика, духовность.

В100) Свами! Ты особо отмечаешь важность читташудхи, очищения нашего сердца, но как нам достичь этого?

Бхагаван: В этом вы ошибаетесь. Читта, сердце, всегда чисто. Зачем же тогда его очищать? Только вы загрязняете его.