Веды в вопросах и ответах (книга 1)

Поэтому и кричит ребенок. Но когда он рождается, его родители, родственники, близкие празднуют это событие, радуются и угощают всех сладостями. Жизнь начинается с вопроса: «Ко хам?* (Кто я?). Этот вопрос должен найти свой ответ: «Со хам* (Я - это Он, я - это Бог) до того, как закончится жизнь. Мы находит этот ответ с помощью садханы, духовной практики. Бесполезно вновь и вновь читать билет с вопросами, не давая на них ответов.

Мы можем условно разделить жизнь на три части - утро, день и вечер. Утро - это младенчество, когда у ребенка «четыре ноги»: он ползает на четвереньках. День - это молодость и зрелость, хождение на двух ногах. Вечер - это старость, когда у человека «три ноги»: в помощь ослабевшим ногам он опирается на палку.

Брахмачарья - стадия целомудрия и ученичества - это фундамент, на котором возводится трехэтажное здание: первый этаж - стадия домохозяина, второй - уединенной жизни и созерцания, и третий - отречения от мира. Вы видите, что фундамент - это чистота, невинность. По достижении 50 лет человек должен полностью овладеть контролем над пятью кармендриями, органами действия, к 60 годам он должен побороть все шесть слабостей и пороков: каму (желание), кродху (гнев), лобху (жадность), моху (пристрастия), маду (гордыню) и матсарью (ревность, зависть).

К 70 годам человек, преодолевший все недостатки, почитается как один из семи мудрецов (сап-тариши)> как в музыке - семь нот (сапташварас), и в мире - семь океанов (саптасамудра). В возрасте 80 лет, овладев восемью ступенями йоги (ашпган-гайоги)^у он сияет как восемь божеств сторон света (аштадикпалакас). Жизнь 90-летнего человека, прошедшего девять ступеней преданности, сияет как девять драгоценных самоцветов (наваратнас). Достигнув 100 лет, человек, став господином пяти органов восприятия и пяти органов действия и испытав всю глубину Божественного, сам становится божественным (Брахмавид брахмайва бхавати).

Вам нужно помнить еще об одном. Все, что бы вы ни делали, — для вашего собственного удовлетворения, а не ради других людей. Иными словами, прежде всего ваши действия должны удовлетворять вас самих, вашу совесть. Вы покупаете новую одежду. Для кого вы надеваете ее? Исключительно для собственного удовлетворения. Вы строите новый дом. Для кого? Только для себя, не так ли? Вы съедаете яблоко не для пользы яблока, а для собственного удовольствия.

Поймите, что ваше «Я» - это Бог- Вам нужно хорошо играть свою роль в пьесе жизни. Свами -это Сутрадхари («Держащий нити», Режиссер), а вы - патрадхари, актеры. Считайте, что вам дан шанс. Ведите безупречную жизнь и заслужите доброе имя в обществе. Тогда Бог выразит вам одобрение. Об этом говорится в Гите: аМанмана бхава мадбхакто мадьяджи мам намаскуру». Не молитесь об исполнении желаний. Молитесь, чтобы всегда быть с Ним и только с Ним. Тогда все остальное приложится вам. Всегда будьте скромны и почтительны.

В Южной Индии пищу подают на банановых листьях. Когда вся еда лежит на листе, лист в силу тяжести не сдувается ветром. Но когда листья пустые и легкие, они с шелестом подхватываются ветром. Иными словами, «пустая бочка пуще гремит». Ветви дерева, полного плодов, под их тяжестью клонятся вниз. Так и тот, кто действительно обладает знанием, всегда скромен и сдержан. Массы воздуха, сливаясь с облаками, поднимаются выше и выше и рассеиваются в небе, а облако тумана спускается вниз. Эгоистичный человек разрушает себя.

Есть четыре главных правила, которые вам нужно знать и соблюдать в жизни. Первое это: тьяджа дурджана самсаргам (бегите прочь от плохой компании). Второе правило: бхаджа садху самагамам (всегда стремитесь к хорошему обществу). Если необходимо, лучше потерять или заплатить деньги, если это поможет вам избежать плохой компании. Никогда не оставляйте общества достойных, благочестивых, благородных людей.

Третье правило: с мара нитпъяманитъятам, всегда помните о том, что временно и непостоянно. Иными словами, умейте отличать Божественное от преходящего. Вам дарован духовный разум для того, чтобы вы могли распознавать и делать суждения. Проводите различие между временным, тленным, двойственным и вечным, бессмертным и единым.

Четвертый принцип это: куру пун ямахорат-рам, делайте добрые дела днем и ночью. Тело дано для служения другим: паропакарартхамидам шарирам.

Глава 6 ПАРАЛЛЕЛИ И ПОЛЯРНОСТИ

В124) Свами! Мы очень часто слышим от ученых-богословов термины «пракрити» и «пуруша». Пожалуйста, проясни нам смысл этих слов.