Веды в вопросах и ответах (книга 1)

Бхагаван: Пракрити и пуруша — это материя и энергия. Вы также можете рассматривать их как положительное и отрицательное. Даже если лампочка исправна, вы не зажжете свет, если нет электричества. И, с другой стороны, даже если электричество есть, оно бесполезно, если нет лампочки. |Поэтому как ток, так и лампочка необходимы. Так и все творение - сочетание пракрити и пуруши. Они взаимосвязаны и взаимозависимы. Пракрити считается «женским» аспектом. Единственный «мужчина» -это Бог. В женском колледже девушки играют самые разные роли в спектаклях. На уровне тела у людей разного пола есть различия. Но внутренний обитатель, Атма, одинаков во всех. Тело - это скопление костей, оно непостоянно, как пузырь на воде. Оно подвержено множеству болезней. Оно, в сущности, состоит из мышц, костей, мочи, крови и экскрементов. Оно издает дурной запах, от него не исходит аромат, как от цветов или духов. Тело - это пракрити, и время от времени оно меняется. Но пуруша, или Бог, - это вечная, неизменная, бессмертная истина. Только пуруша и представляет ценность. Пракрити оберегается и принимается до тех пор, пока в ней есть пуруша.

Из сахара и пшеничного теста делают сладость, называемую равва ладду. Сахар с гороховой мукой -это просто ладду. Один и тот же сахар можно смешать с любой мукой (пистади гудасампаркат). Так пуруша действует через пракрити, принимая различные формы и имена. Но пуруша остается свидетелем, он трансцендентен, то есть вне времени и пространства, лишен дуализма, вечен, полон блаженства и является воплощением мудрости. Именно пуруша сотворил пракрити, вселенную. Пуруша - это объект, а пракрити -его отражение. Поэтому ученые-санскритологи для обозначения пуруши и пракрити употребляют следующие пары слов: лока-локешвара (мир-владыка мира), вишва-вишвешвара (вселенная-владыка вселенной), джагат-джагатешвара (проявленный, изменяющийся мир-владыка этого мира), сарвам-сарвеш-вара («всё», то есть творение - владыка творения), прапанча - парамешвара (проявление пяти эле-ментов-высший владыка) и т. д. Представьте кувшины, сделанные из золота, серебра, меди и глины и наполненные водой. Хотя они отличаются друг от друга по качеству и ценности, отражение солнца во всех будет одинаковым. Солнце подобно пуруше, а кувшины, или вместилища, символизируют пракрити. Материя + энергия = Бог.

В125) Свами! Одни почитают Вишну, а другие поклоняются Шиве. Они избегают общения друг с другом. Похоже, между этими двумя группами, вайшнавами и шиваитами, идет постоянное соперничество. Пожалуйста, скажи нам, как может быть достигнуто согласие между этими двумя группами преданных?

Бхагаван: Все это - результат невежества и глупости. Писание гласит: «ЭкаМ0в($Ь^леитийям Лрахма», что значит: Бог один, нет второго. Там сказано также: «Адвайтадаршанам джнянам* (истинная мудрость лишена двойственности). Каждый искатель истины, или духовный подвижник, должен распознавать единство, лежащее в основе разнообразия. Вам нужно ощущать единство Божественного. Почитатели Господа Вишну обращаются к Господу на семи холмах в Тирупати как ЦЗенката¹ Рамана, а почитатели Шивы называют (Его Венкатешварой. Но вы знаете, что между эти-Ыи именами-нет различий.

Однажды царь собрал ассамблею богословов, принадлежащих к обеим группам преданных, что-Щы обдумать, обсудить и, наконец, решить, кто же из двух более велик, Вишну или Шива. Обе спорящие стороны представляли убедительные доводы. Поэтому царь призвал главного советника и предложил ему рассмотреть все точки зрения богословов и затем вынести окончательное решение. Советник встал и сказал: «О царь! Я не думаю, что в обеих группах приверженцев есть хоть один, кто хоть раз познал реальность на опыте. Те, кто выступают за вишнуизм, говоря, что Вишну выше ивы, мало знают о Вишну. Бели бы они были действительно преданы Вишну* они бы видели в Вишну и Шиву. Так и те, кто настаивает на превосходстве Шивы, видели бы в Шиве и Вишну».