Читаем Век Людовика XIV полностью

Победа пуритан означала религиозную революцию. Англиканская церковь была разрушена в 1643 году в результате отмены епископата. Пресвитерианская форма протестантизма, в которой общинами управляли священнослужители, руководимые окружными синодами, подчинявшимися генеральной ассамблее, была признана официальной религией государства в 1646 году, но пресвитерианское господство закончилось два года спустя, когда Прайд вывел пресвитериан из парламента. Некоторое время казалось, что религия останется свободной от государственного контроля или субсидий. Но Кромвель (который почти во всем был согласен с королем, которого он убил) считал, что церковь, поддерживаемая государством, необходима для образования и нравственности. В 1654 году он назначил «Комиссию триеров» для проверки священнослужителей на пригодность к получению благословения и стипендии. Право на это имели только независимые (пуритане), баптисты и пресвитериане. Каждый приход мог выбирать между пресвитерианской и конгрегациональной формой организации, в которой каждая община управляла сама собой. Пуритане приняли конгрегационную форму; пресвитерианская система, которая преобладала в Шотландии, в Англии была распространена в основном в Лондоне и Ланкашире. Англиканское духовенство, некогда столь могущественное, было изгнано из своих домов, и служило своим последователям в тайных местах, подобно католическим священникам. В 1657 году Джон Эвелин был арестован за посещение англиканских служб. 42 Католицизм по-прежнему был вне закона. Два священника были повешены (1650, 1654) за «совращение народа», а в 1657 году пуританский парламент с согласия Кромвеля принял закон, по которому любой человек старше шестнадцати лет, не отрекшийся от католицизма, должен был подвергнуться конфискации двух третей своего имущества. 43 К 1650 году религия приобрела характер социального расслоения: бедняки отдавали предпочтение раскольническим сектам — баптистам, квакерам, людям Пятой монархии и т. д. — или католикам; представители среднего класса были преимущественно пуританами; аристократия и большинство джентри (нетитулованные землевладельцы) придерживались упраздненной англиканской церкви.

Нетерпимость была скорее перевернута, чем ослаблена. Вместо того чтобы англикане преследовали католиков, диссентеров и пуритан, торжествующие пуритане, ранее ратовавшие за веротерпимость, теперь преследовали католиков, диссентеров и англикан. Они запретили использовать Книгу общей молитвы даже в уединении дома. Пуританские парламенты ограничивали веротерпимость теми британцами, которые принимали Троицу, Реформацию, Библию как Слово Божье и отвергали епископов. Социниане и унитарии, таким образом, оказывались за пределами веротерпимости. За любую критику кальвинистского вероучения или ритуала полагались суровые наказания. 44 Кромвель был более снисходителен, чем его парламенты. Он попустительствовал некоторым англиканским службам и разрешил небольшому числу евреев жить в Лондоне и даже построить синагогу. Два анабаптистских проповедника осудили его как зверя из Апокалипсиса, но он терпеливо сносил их. 45 Он использовал свое влияние, чтобы остановить преследование гугенотов во Франции и вальденсов в Пьемонте; но когда Мазарин потребовал взамен большей терпимости к католикам в Англии, Кромвель сослался на свою неспособность контролировать рвение пуритан. 46

Пожалуй, только среди евреев религия играла столь важную роль в повседневной жизни, как у пуритан; и действительно, пуритане были согласны с иудаизмом почти во всем, кроме божественности Христа. Грамотность поощрялась, чтобы Библию могли читать все. Ветхий Завет любили с особой преданностью, потому что он предлагал модель общества, в котором доминировала религия. Главным делом жизни было спасение от адского пламени; дьявол был реален и повсюду, и только милость Божья могла позволить избранным унаследовать спасение. Библейские фразы и образы пронизывали речи пуритан; мысли и видения о Боге или Христе (но никогда о Марии) озаряли и ужасали их умы. Их одежда была скромной, мрачной и без украшений; их речь была серьезной и медленной. От них требовалось воздерживаться от всяких непристойных развлечений и чувственных удовольствий. Театры, закрытые в 1642 году из-за войны, оставались закрытыми до 1656 года из-за осуждения пуритан. Были запрещены скачки, петушиные бои, борцовские поединки, травля медведей и быков; чтобы убедиться, что медведей в Лондоне больше не будут травить, пуританский полковник Ньюсон убил их всех. 47 Все майские столбы были снесены. Красота была под подозрением. Женщин уважали как верных жен и хороших матерей; в остальном они пользовались у пуритан дурной славой как искусительницы и причина изгнания человека из Рая. Музыка не одобрялась, за исключением гимнов. Искусство в церквях было уничтожено, и не было создано ни одного произведения, кроме нескольких превосходных портретов Сэмюэля Купера и Питера Лели, который был голландцем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
На фронтах «холодной войны». Советская держава в 1945–1985 годах
На фронтах «холодной войны». Советская держава в 1945–1985 годах

Внешняя политика СССР во второй половине XX века всегда являлась предметом множества дискуссий и ожесточенных споров. Обилие противоречивых мнений по этой теме породило целый ряд ходячих баек, связанных как с фигурами главных игроков «холодной войны», так и со многими ключевыми событиями того времени. В своей новой книге известный советский историк Е. Ю. Спицын аргументированно приводит строго научный взгляд на эти важнейшие страницы советской и мировой истории, которые у многих соотечественников до сих пор ассоциируются с лучшими годами их жизни. Автору удалось не только найти немало любопытных фактов и осветить малоизвестные события той эпохи, но и опровергнуть массу фальшивок, связанных с Берлинскими и Ближневосточными кризисами, историей создания НАТО и ОВД, событиями Венгерского мятежа и «Пражской весны», Вьетнамской и Афганской войнами, а также историей очень непростых отношений между СССР, США и Китаем. Издание будет интересно всем любителям истории, студентам и преподавателям ВУЗов, особенно будущим дипломатам и их наставникам.

Евгений Юрьевич Спицын

История