Вехи истории. От Александра Невского до Михаила Романова

Хотя Дмитрий Донской на Куликовом поле не смог полностью разгромить Золотую Орду и окончательно сбросить иго, но победоносное Куликовское сражение продемонстрировало Орде и ее союзникам сплоченность удельных князей под московскими знаменами. Решительные совместные действия митрополита Московского Алексия, Игумена Сергия Радонежского и великого князя Дмитрия Донского возымели решающее влияние на дальнейший ход русской истории, когда, по словам Л. Н. Гумилева, пошли на поле Куликово рати разрозненных княжеств, а вернулся единый русский народ. (Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М. 1936.)

«…В 20-х годах XX столетия в русской «миграции образовалась историческая школа «евразийцев» – ученых, рассматривающих историю России как результат симбиоза Востока и Запада, Азии и Европы. Н. С. Трубецкой, Э. Хара-Даван и Г. В. Вернадский, следуя схеме Карамзина-Ключевского, признавали всестороннее влияние монгольского государства на экономику, военное дело, право, администрацию и другие сферы жизни русских княжеств; объединительный путь Руси, превращающейся в «восточную деспотию», также, по мнению евразийцев, был подсказан опытом монгольской государственности. Единственный итог Куликовской битвы, признаваемый евразийцами, – вызванный Мамаевым побоищем рост русского национального самосознания. Ч. Гальперин, сопоставляя Русь со средневековой Валенсией, латинским королевством в Иерусалиме и Оттоманской портой, где, как и на Руси XIV века, христианский мир соприкасался с миром ислама, признает движение Руси к централизации результатом «внутренних процессов», однако обширное перечисление признаков, которые, по мнению Гальперина, свидетельствуют о монгольском влиянии на русскую государственность, значительно сужает пределы «самостоятельности» русских, превращая их в покорных исполнителей татарской «воли». Куликовская битва в описании Гальперина больше похожа на поражение, потому что русские потеряли свои дружины, а Мамай собрал еще большее войско, но, «к счастью для Москвы», явился Токтамыш. Тимур сделал для ослабления Орды больше, чем Дмитрий Донской, а единственное значение Мамаева побоища – в том, что оно «подняло престиж Москвы».

Куликовская битва как бы вскрыла национальное самосознание. Но всё же, рост его начался задолго до этого события. Постепенно происходило рождение Московского государства и становление его нового церковного и политического центра – града Москвы. В сложнейшие для Русской земли времена в процессе подготовки Куликовской битвы наши предки, может быть, впервые объединились через элементы того, что мы сегодня называем демократией. Объединились добровольно. Из различных слоев общества (сословий) выделились наиболее активные люди, для которых идея объединения Руси под Московскими знаменами представляла собой единственно возможный путь спасения от внешних и внутренних врагов. В результате терпеливых действий этих лидеров народ признал Московского князя единым правителем всей Русской земли. С этого момента Русское государство стало укрепляться. Идея единого, сильного государства и живительный дух Православия сплотили удельных князей и весь многонациональный русский народ, создав условия для рождения будущей Великой Российской Империи.

Смутное время

 Под тяжкой дланью черной смуты

Стонала Русь… Со всех сторон

Грозил ей недруг смертью лютой,

И пуст уже был Царский трон.

За самозванцем самозванец

К престолу шли, и вкруг него

Гремел хмельной разгульный танец –

И вражьей силы торжество.

Угас во мраке богомольный

Великий старец Гермоген.

Стонала Русь! – Первопрестольной

Владел позорный ляшский плен…

(Отрывок стихотворения Сергея Копыткина. 1913 г.)

2013 году, 4 ноября (в День Народного Единства и Казанской иконы Божией Матери) будет широко отмечаться 400 лет окончания Смутного времени на Руси. В 2012 году исполнится 400 лет мученической кончины погибшего в 1612 году Патриарха Гермогена, а в мае 2013 года – 100 лет со дня прославления его в лике святых. Патриарх был канонизован 11 мая 1913 года по Высочайшему повелению Императора Николая II, когда широко отмечалось трехсотлетие Дома Романовых. До этого времени Патриарх Гермоген почитался как местно чтимый святой. Именно Патриарх Гермоген первым предложил на российский престол в период Смутного времени молодого Михаила Романова.